Al-Imran · 79/200
Tradução Transliteração — Surata Al-Imran
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ۝٧٩
Maa kaana libasharin ai yu`tiyahul laahul Kitaaba walhukma wan Nubuwwata summa yaqoola linnaasi koonoo `ibaadal lee min doonil laahi wa laakin koonoo rabbaaniy yeena bimaa kuntum tu`allimoonal Kitaaba wa bimaa kuntum tadrusoon
📖 Em Português
É inadmissível que um homem a quem Deus concedeu o Livro, a sabedoria e a profecia, diga aos humanos: Sede meusservos, em vez de o serdes de Deus! Outrossim, o que diz, é: Sede servos do Senhor, uma vez que sois aqueles que estudame ensinam o Livro.

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Tradução — Tafsir

Significados das palavras:

  • Al-Hukm (الحكم): A compreensão profunda, o conhecimento e o discernimento na religião.
  • Rabbaniyyin (ربانيين): Sábios devotos, que adoram a Deus com consciência, educam as pessoas e as orientam para o bem, sendo mestres no conhecimento e na prática.
  • Tadrusun (تدرسون): Estudais, recitais e meditais no Livro de Deus, buscando compreendê-lo e aplicá-lo.

Interpretação da Nobre Ayah:

Não é admissível nem condizente com a dignidade de um ser humano a quem Deus concedeu o Livro Sagrado, a sabedoria e o entendimento, e a quem Ele honrou com a profecia, que essa pessoa se volte para as pessoas e lhes diga: "Sede meus servos, em vez de servos de Deus". Isso é algo impossível para os profetas e mensageiros, pois eles são os mais puros e os mais devotos a Deus. Pelo contrário, o que eles dizem às pessoas é: "Sede mestres devotos, sábios na religião, que ensinam o bem e educam as pessoas na prática da verdade, devido ao que ensinais do Livro de Deus e ao que estudais e meditais dele, com dedicação e perseverança". Assim, o chamado dos profetas sempre foi para a adoração exclusiva de Deus, o Altíssimo, e para a disseminação do conhecimento benéfico e das boas ações.


Lições e Benefícios Extraídos da Ayah:

  1. A nobreza do conhecimento e dos sábios: A ayah eleva o status dos sábios devotos que ensinam o Livro de Deus e o estudam, tornando-os guias para a humanidade, seguindo o exemplo dos profetas.
  2. A pureza dos profetas: A ayah confirma a inocência e a retidão de todos os profetas, especialmente do nosso Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele), mostrando que eles nunca convidaram as pessoas para si mesmos, mas sim para Deus, o Único.
  3. A integração entre ciência e prática: A verdadeira liderança religiosa não se baseia apenas no conhecimento teórico, mas na união entre o saber, a prática e a educação das pessoas, formando uma geração consciente e devota.
  4. A grandeza do Alcorão: A ayah destaca a importância de ensinar e estudar o Livro de Deus, incentivando os muçulmanos a se dedicarem à sua memorização, compreensão e aplicação, pois isso é um caminho para a elevação espiritual e social.
  5. Convidar para Deus, não para si mesmo: Todo aquele que recebe conhecimento de Deus deve usá-lo para aproximar as pessoas de Deus, e não para buscar seguidores ou interesses pessoais. Essa é a essência do chamado islâmico.


📜 Versículo 77-81 — Surata Al-Imran

77إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
Aqueles que negociam o pacto com Deus, e sua palavra empenhada, a vil preço, não participarão da bem-aventurança davida futura; Deus não lhes falará, nem olhará para eles, no Dia da Ressurreição, nem tampouco os purificará, e sofrerão umdoloroso castigo.
78وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
E também há aqueles que, com suas línguas, deturpam os versículos do Livro, para que peneis que ao Livro pertencem, quando isso não é verdade. E dizem: Estes (versículos) emanam de Deus, quando não emanam de Deus. Dizem mentiras arespeito de Deus, conscientemente.
79مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
É inadmissível que um homem a quem Deus concedeu o Livro, a sabedoria e a profecia, diga aos humanos: Sede meusservos, em vez de o serdes de Deus! Outrossim, o que diz, é: Sede servos do Senhor, uma vez que sois aqueles que estudame ensinam o Livro.
80وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
Tampouco é admissível que ele vos ordene tomar os anjos e os profetas por senhores. Poderia ele induzir-vos àincredulidade, depois de vos terdes tornado muçulmanos?
81وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ
Quando Deus aceitou a promessa dos profetas, disse-lhes: Eis o Livro e a sabedoria que ora vos entrego. Depois voschegou um Mensageiro que corroborou o que já tendes. Crede nele e socorrei-o. Então, perguntou-lhes: Comprometer-vos-eis a fazê-lo? Responderam: Comprometemo-nos. Disse-lhes, então: Testemunharei, que também serei, convosco, Testemunha disso.
Al-ImranÍndice do Alcorão
200Versículo
MedinenseRevelation
79Versículo

Tradução — Al-Imran 79

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Surata Versículo 79/200 — Surata Al-Imran آل عمران (Medinense). Ler Ouvir Tradução (Português). Ouvir: Surata Al-Imran Ouvir, Surata Al-Imran Tradução, Surata Al-Imran mp3, Surata Al-Imran pdf. Versículo 77–81. Em Português: Español.




Alcorão Sagrado


Monday, September 7, 2026

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