Sourate Al-Imran — Verset 79

Explication des mots :

• « Al-Hukm » (الحكم) : la sagesse, la compréhension profonde et la science.
• « Rabbāniyyīn » (ربانيين) : des savants pieux, attachés à Dieu, qui enseignent aux gens et les guident vers le bien.
• « Tadrusūn » (تدرسون) : vous étudiez, vous récitez et vous méditez.

Interprétation de la parole d’Allah :

Il n’est pas concevable, ni dans la logique ni dans la sagesse divine, qu’un être humain à qui Allah a accordé le Livre révélé, la sagesse et la prophétie, puisse ensuite dire aux gens : « Soyez mes adorateurs en dehors d’Allah ». Cela contredirait totalement la mission des prophètes, qui est d’appeler à l’unicité d’Allah et à Son adoration seule. Un tel propos est impossible de la part d’un prophète, car Allah ne choisit pour cette mission que des êtres purs et infaillibles.

Mais ce que le prophète dit à son peuple, c’est : « Soyez des savants pieux, des guides éclairés, qui enseignent le bien et œuvrent pour la réforme de la société, en raison de ce que vous enseignez aux gens du Livre d’Allah et de ce que vous en étudiez avec assiduité, en le méditant et en le mettant en pratique. » Ainsi, la science véritable n’est pas une fin en soi, mais un moyen de se rapprocher d’Allah et de guider les autres vers Lui.

Leçons et bénéfices tirés de cette parole divine :

1. La pureté des prophètes : Cette parole établit clairement que les prophètes sont innocents de toute invitation à l’adoration d’eux-mêmes. Ils n’ont jamais demandé qu’on les adore, et toute croyance qui attribue une telle chose à un prophète est une calomnie et une falsification.
2. La science mène à la crainte d’Allah : Le véritable savant est celui dont la science augmente la piété et l’attachement à Allah, et qui utilise son savoir pour servir la communauté et la guider vers le droit chemin.
3. L’importance de l’enseignement et de l’étude : La parole « parce que vous enseigniez le Livre et parce que vous l’étudiiez » montre que l’enseignement et l’étude du Livre d’Allah sont des actes d’adoration qui élèvent le croyant au rang de « rabbānī », c’est-à-dire un savant qui allie la science à l’action et à la piété.
4. L’islam est une religion de science et de raison : Cette parole divine invite les musulmans à apprendre, à comprendre et à méditer, et à ne pas se contenter d’une pratique aveugle. La foi solide repose sur la science et la conviction.
5. La responsabilité du savant : Le savant n’est pas seulement celui qui connaît, mais celui qui éduque, qui réforme et qui guide. Il est un modèle pour les gens, tant par sa science que par son comportement.