সূরা আর-রুম — আয়াত 39

শব্দার্থ:

• رِبًا (রিবা/সুদ): এখানে এমন উপঢৌকন বা অর্থ প্রদানকে বোঝানো হয়েছে যা সুদ হিসেবে দেওয়া হয় বা এমন উদ্দেশ্যে দেওয়া হয় যাতে বিনিময়ে বেশি ফেরত পাওয়া যায়।
• لِيَرْبُوَ (লি ইয়ারবুওয়া): যাতে তা বৃদ্ধি পায় বা বেড়ে যায়।
• زَكَاةً (যাকাত): পবিত্রতা অর্জনের জন্য বা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দেওয়া পবিত্র দান-সদকা।
• الْمُضْعِفُونَ (আল-মুদ'ইফুন): যাদের সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয়।

তাফসির:

আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে দুই ধরনের অর্থ ব্যয়ের ফলাফল তুলে ধরেছেন। প্রথমত, তিনি বলছেন, তোমরা মানুষের ধন-সম্পদে বৃদ্ধি ঘটানোর আশায় যে সুদ বা রিবা দিয়ে থাকো—অর্থাৎ কাউকে টাকা দিয়ে তার কাছ থেকে বেশি ফেরত নেওয়ার চুক্তি করো—তা আল্লাহর কাছে কোনো বৃদ্ধি লাভ করে না। বরং তা বরকতহীন, ধ্বংসপ্রাপ্ত এবং আল্লাহর কাছে অগ্রহণযোগ্য। মানুষের কাছে তা সাময়িকভাবে সম্পদ বাড়ালেও আল্লাহর হিসাবে তার কোনো মূল্য নেই, বরং তা পাপ ও অভিশাপের কারণ হয়।

দ্বিতীয়ত, তিনি বলছেন, তোমরা যে যাকাত বা সদকা দাও—একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টি ও সওয়াবের উদ্দেশ্যে, মানুষের প্রশংসা বা কোনো পার্থিব লাভের আশা না করে—তাহলে সেই দানই প্রকৃত অর্থে বৃদ্ধি পায়। যারা এভাবে খাঁটি নিয়তে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সম্পদ ব্যয় করে, তারাই প্রকৃত সফলকাম; আল্লাহ তাদের এই দানকে বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেবেন এবং এর বিনিময়ে অফুরন্ত সওয়াব দান করবেন। তাদের সম্পদ যেমন বরকতময় হয়, তেমনি তাদের আমলনামাও পূর্ণ হয়ে যায়।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. সুদ সম্পদকে বাহ্যিকভাবে বাড়ালেও প্রকৃতপক্ষে তা ধ্বংসের কারণ; বরকত ও কল্যাণ সুদ থেকে দূরে থাকে।
2. আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দেওয়া যাকাত ও সদকাই প্রকৃত সাফল্যের চাবিকাঠি; এতে সম্পদ কমে না, বরং আল্লাহ তা বহুগুণ বৃদ্ধি করেন।
3. নিয়তের বিশুদ্ধতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ; মানুষের দেখানো বা প্রশংসা লাভের জন্য দান করলে তা আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য হয় না।
4. ইসলাম অর্থনীতির এমন একটি পদ্ধতি শেখায় যা ব্যক্তি ও সমাজ উভয়ের কল্যাণ নিশ্চিত করে—সুদমুক্ত লেনদেন এবং যাকাতের মাধ্যমে সামাজিক ভারসাম্য রক্ষা করে।
5. মুমিনের দৃষ্টি সবসময় পরকালের দিকে থাকা উচিত; পার্থিব সামান্য লাভের চেয়ে আল্লাহর কাছে জমা করা সওয়াবই চিরস্থায়ী ও উত্তম।