Sura Er-Rum — Ajet 39

Značenja riječi:

• Riba – ovdje se misli na dar koji se daje s namjerom da se dobije veći uzvrat, a ne na kamatu u uobičajenom smislu.
• Li jerbu – da bi se uvećalo i poraslo.
• La jerbu – ne uvećava se, ne napreduje.
• El-mud'ifun – oni koji će dobiti višestruko uvećanu nagradu.

Tumačenje ajeta:

Uzvišeni Allah u ovom ajetu objašnjava razliku između dva oblika davanja. Prvi oblik je davanje koje čovjek čini s namjerom da mu se vrati više nego što je dao – bilo da je to novac, poklon ili usluga – s ciljem da se njegov imetak uveća na račun imetka drugih ljudi. Ovakvo davanje, iako naizgled može izgledati kao dobro djelo, kod Allaha nema nikakve vrijednosti i ne donosi blagoslov, niti se uvećava na onom svijetu. Naprotiv, takvo djelo je lišeno Božijeg blagoslova i nagrade.

Drugi oblik je davanje zekata i sadake onima kojima je to potrebno, s čistom namjerom da se time postigne Allahovo zadovoljstvo i da se traži samo Njegova nagrada, a ne zahvalnost ljudi ili neka svjetovna korist. Ovakvo davanje je ono koje Allah prima i uvećava ga – ne samo u ovom životu kroz blagoslov u imetku, nego i na onom svijetu gdje će nagrada biti višestruko uvećana, deset puta pa sve do sedam stotina puta, a Allah daje više kome On hoće.

Dakle, suština nije u samom činu davanja, nego u namjeri i motivu. Onaj ko daje da bi dobio više od ljudi – gubi nagradu; a onaj ko daje tražeći samo Allahovo lice – dobija mnogostruku nagradu.

Pouke iz ajeta:

1. Čistoća namjere je temelj svakog dobrog djela – ono što se čini radi Allaha, Allah ga uvećava i blagosilja, a ono što se čini radi ljudi i svjetovnih interesa, gubi svoju vrijednost.
2. Islam podstiče vjernike da budu darežljivi i da pomažu potrebitima, ali s iskrenom namjerom, a ne s očekivanjem uzvrata od ljudi.
3. Blagoslov i uvećanje imetka nisu u tome da čovjek traži povećanje od ljudi, nego u onome što daje u ime Allaha – to je pravo ulaganje koje donosi višestruku dobit na oba svijeta.
4. Ovaj ajet uči vjernike da gledaju na onaj svijet i da ne budu kratkovidi u pogledu svjetovnih interesa, jer ono što je kod Allaha je bolje i trajnije.
5. Zekat i sadaka su sredstva čišćenja imetka i duše, te približavanja Allahu, i zato ih treba davati s radošću i iskrenošću.