Sura Lukman — Ajet 27

Značenje riječi:

• Eklam – pera (množina od "kalem" – pero za pisanje).
• Medad – tinta, mastilo.
• Nefidet – nestala bi, potrošila bi se.
• Kelimatullah – Allahove riječi (Njegova znanja, mudrosti, stvaranja i obećanja).

Tumačenje ajeta:

Allah, dželle šanuhu, u ovoj plemenitoj rečenici ukazuje na neiscrpnost Svojih riječi i neograničenost Svoga znanja i moći. On kaže: Kada bi sva stabla na Zemlji bila pretvorena u pera za pisanje, a more – zajedno sa još sedam mora koja bi mu pritjecala u pomoć – bilo tinta, pa se time zapisivale Allahove riječi, pera bi se sigurno polomila i potrošila, a tinta bi presušila, dok Allahove riječi ne bi nestale. To je zato što su Allahove riječi neograničene i beskonačne – one obuhvataju Njegovo znanje, mudrost, zakone, stvaranje i sve što je On objavio i odredio. Nijedno stvorenje ne može ih obuhvatiti ni ispisati.

Zatim Allah, Uzvišeni, zaključuje ajet spominjući dva svoja uzvišena svojstva: El-Aziz (Silni, Moćni) – On je Onaj Koji je nepobjediv i Koji ne može biti onemogućen ni u čemu, i El-Hakim (Mudri) – On je Onaj Koji sve čini s mudrošću i savršenstvom. Ova dva svojstva naglašavaju da je Allahova riječ istinita i savršena, te da On sve što čini čini u skladu sa Svojom mudrošću.

Ovaj ajet također potvrđuje svojstvo govora (kelam) Allahu, dželle šanuhu, na način koji dolikuje Njegovoj uzvišenosti i savršenstvu, bez upoređivanja sa govorom stvorenja.

Pouke iz ajeta:

1. Veličina i neiscrpnost Allahovog znanja – Koliko god se trudili da shvatimo i zapišemo Allahove riječi i znanja, nikada nećemo moći obuhvatiti ni mali dio toga. To nas podstiče na poniznost i stalno učenje.
2. Potvrda Allahovog svojstva govora – Ovaj ajet jasno potvrđuje da Allah govori onako kako dolikuje Njegovoj veličini, što je temelj vjerovanja u Njegove objavljene knjige i poslanike.
3. Allahova moć i mudrost – Spominjanje svojstava El-Aziz i El-Hakim na kraju ajeta uči nas da se oslanjamo na Allaha u svemu, jer je On taj Koji ima potpunu moć i savršenu mudrost u svome stvaranju i upravljanju.
4. Skromnost pred Allahom – Kada čovjek spozna koliko je Allahovo znanje beskonačno, a njegovo vlastito ograničeno, to ga ispunjava skromnošću i željom da više uči i približava se Allahu.
5. Podsticaj na razmišljanje o Allahovoj stvarnosti – Ajet nas poziva da razmislimo o veličini Allahovog stvaranja i Njegovih riječi, što jača vjeru i ljubav prema Uzvišenom Allahu.