Sourate Fatir — Verset 3

Explication des mots :

• « N’imah » (نعمة) : les bienfaits, les faveurs et les grâces qu’Allah accorde à Ses serviteurs.
• « Khâliq » (خالق) : le Créateur, Celui qui donne l’existence à toute chose.
• « Yarzuqukum » (يرزقكم) : Il vous pourvoit en nourriture et en subsistance.
• « Tu’fakûn » (تؤفكون) : vous êtes détournés, égarés loin de la vérité.

Interprétation de la parole d’Allah :

Ô hommes, rappelez-vous les bienfaits d’Allah sur vous, par vos cœurs en les reconnaissant, par vos langues en Le remerciant, et par vos membres en les employant dans Son obéissance. N’oubliez pas Ses faveurs et ne les reniez pas par votre ingratitude.

Y a-t-il un créateur autre qu’Allah qui vous pourvoit de subsistance ? Il vous fait descendre du ciel la pluie qui fait pousser les plantes, et Il fait sortir de la terre les fruits, les récoltes, les minéraux et tout ce dont vous tirez profit. La réponse est évidente : il n’existe aucun créateur ni pourvoyeur en dehors de Lui. Il est l’Unique, sans associé, et aucun être ne mérite l’adoration en dehors de Lui.

Comment donc, après cette preuve éclatante, vous détournez-vous de l’adoration d’Allah pour adorer d’autres divinités ? Comment pouvez-vous Lui attribuer des associés alors que c’est Lui qui vous a créés et qui vous nourrit ? Quelle injustice et quel égarement que de délaisser la vérité pour le faux !

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La gratitude envers Allah est une obligation : Il faut reconnaître Ses bienfaits par le cœur, Le louer par la langue et utiliser Ses dons dans ce qu’Il agrée.
2. L’unicité d’Allah dans la création et la subsistance : Allah est le seul Créateur et le seul Pourvoyeur, et cette réalité doit conduire le serviteur à L’adorer exclusivement.
3. La preuve rationnelle de l’existence d’Allah : la contemplation de la création du ciel et de la terre, et la manière dont la subsistance parvient aux créatures, constitue une preuve évidente de l’existence d’Allah et de Sa perfection.
4. La condamnation du polythéisme et de l’égarement : celui qui connaît la vérité puis s’en détourne commet une injustice envers lui-même et mérite le reproche.
5. La miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs : Il les comble de bienfaits sans qu’ils les aient mérités, ce qui appelle à L’aimer, à Le remercier et à se rapprocher de Lui par l’obéissance.