সূরা সাদ — আয়াত 20

শব্দার্থ:

• شَدَدْنَا – আমরা শক্তিশালী করেছি, মজবুত করেছি।
• مُلْكَهُ – তার রাজত্ব, কর্তৃত্ব।
• الْحِكْمَةَ – প্রজ্ঞা, নবুওয়াত, সঠিক সিদ্ধান্ত।
• فَصْلَ الْخِطَابِ – স্পষ্ট ও চূড়ান্ত ভাষণ, ন্যায়বিচারক কথা বলার ক্ষমতা, মামলা-মোকদ্দমার ফয়সালা করার জ্ঞান।

তাফসীর:

আয়াতে আল্লাহ তা‘আলা তাঁর নবী দাউদ (আঃ)-এর প্রতি প্রদত্ত বিশেষ নিয়ামতসমূহের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, “আমি তার রাজত্বকে শক্তিশালী করেছিলাম” – অর্থাৎ আমি তাকে এমন হৈভী, ক্ষমতা ও শত্রুদের ওপর বিজয় দান করেছিলাম, যার মাধ্যমে তার শাসন ছিল সুসংহত ও অপ্রতিরোধ্য। তার রাজত্ব ছিল ন্যায়বিচার, শৃঙ্খলা ও আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী পরিচালিত, ফলে তার কর্তৃত্ব ছিল দৃঢ় ও সম্মানিত।

এরপর বলা হয়েছে, “আমি তাকে হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করেছিলাম” – অর্থাৎ নবুওয়াত, সঠিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা এবং প্রতিটি বিষয়ে সত্য ও কল্যাণের পথ বেছে নেওয়ার জ্ঞান। তিনি ছিলেন নবী ও রাসূল, আর তার বিচার ও সিদ্ধান্ত ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্দেশিত।

আরও বলা হয়েছে, “এবং ফাসলুল খিতাব (স্পষ্ট ও চূড়ান্ত ভাষণ)” – অর্থাৎ আমি তাকে এমন বাক্য বলার ক্ষমতা দিয়েছিলাম যা শ্রোতার কাছে সম্পূর্ণ বিষয় পরিষ্কার করে দেয়, কোনো অস্পষ্টতা বা দ্বিধা থাকে না। এটি ছিল বিচারকার্য পরিচালনার জন্য অপরিহার্য জ্ঞান – অর্থাৎ দুই পক্ষের বক্তব্য শুনে ন্যায়সঙ্গত ও চূড়ান্ত ফয়সালা করার ক্ষমতা। তার ভাষণ ছিল প্রমাণভিত্তিক, যাতে সত্য স্পষ্টভাবে প্রকাশ পেত এবং মিথ্যার কোনো অবকাশ থাকত না।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. আল্লাহ যাকে ইচ্ছা ক্ষমতা ও রাজত্ব দান করেন, কিন্তু প্রকৃত মর্যাদা তখনই আসে যখন সেই ক্ষমতা ন্যায়বিচার ও আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী পরিচালিত হয়। দাউদ (আঃ)-এর রাজত্ব ছিল শক্তিশালী, কারণ তা ছিল আল্লাহর সাহায্যে প্রতিষ্ঠিত।
2. প্রজ্ঞা (হিকমত) হলো সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পদ। যার মাধ্যমে মানুষ সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে পারে এবং নিজের জীবনকে আল্লাহর পছন্দমতো পরিচালনা করতে পারে।
3. স্পষ্ট ও ন্যায়সঙ্গত কথা বলার ক্ষমতা এবং বিচারকার্যে সঠিক ফয়সালা করার জ্ঞান একটি মহান দান। ইসলাম সমাজে শান্তি ও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার জন্য এই গুণাবলির গুরুত্ব অপরিসীম।
4. ক্ষমতাবান ব্যক্তিদের উচিত আল্লাহর দেওয়া ক্ষমতাকে ন্যায়বিচার ও জনকল্যাণে ব্যবহার করা, যেমনটি দাউদ (আঃ) করেছিলেন।
5. এই আয়াত থেকে আমরা শিখি যে, সত্য কথা স্পষ্টভাবে বলা এবং মিথ্যা ও অস্পষ্টতা পরিহার করা একজন মুমিনের বৈশিষ্ট্য।