Sura Sad — Werset 35

Znaczenie słów:

• ighfir lī – przebacz mi, zakryj moje grzechy i nie karz mnie za nie.
• wa hab lī – i obdarz mnie, daj mi w darze.
• mulkan lā yanbaghī li-aḥadin min baʿdī – królestwem, które nie przystoi, nie będzie odpowiednie, nie będzie właściwe dla nikogo po mnie – czyli takim, które nie będzie dane żadnemu innemu człowiekowi po mojej śmierci.
• al-Wahhāb – Obdarzający, Ten, który obdarowuje bezgranicznie, bez prośby i bez ograniczeń.

Tafsir (wyjaśnienie) wersetu:

Prorok Sulajman (Salomon), pokój z nim, zwrócił się do swojego Pana z pokorą i skruchą po tym, jak doświadczył próby i zdał sobie sprawę ze swojego błędu. Poprosił o dwie rzeczy: po pierwsze – o przebaczenie grzechów, a po drugie – o wyjątkowe królestwo, które nie będzie dane nikomu po nim. Nie prosił o to z pragnienia władzy czy chęci panowania nad ludźmi, lecz jako o szczególny dar i wyróżnienie od Boga, które miało być dowodem Jego łaski i odpowiedzią na szczerą skruchę. Podkreślił, że Bóg jest Wahhāb – Tym, który obdarowuje hojnie i bezgranicznie, i to od Niego pochodzi wszelkie dobro. Była to również prośba o władzę, która pozwoli mu szerzyć sprawiedliwość i dobro na ziemi, a jednocześnie będzie znakiem dla ludzi, że Bóg przyjął jego skruchę i obdarzył go tym, czego nikt inny nie otrzyma.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Pokora i skrucha – nawet najwięksi prorocy i ludzie obdarzeni ogromną władzą zwracają się do Boga z prośbą o przebaczenie. To uczy nas, że nikt nie jest doskonały i że zawsze warto wracać do Boga z pokorą.
2. Prośba o dobro w tym życiu – Sulajman nie prosił tylko o sprawy duchowe, ale także o dobra doczesne, które mogą służyć ludziom. Islam nie zabrania proszenia o władzę, bogactwo czy sukces, jeśli mają one służyć dobru i sprawiedliwości.
3. Wiara w hojność Boga – Bóg jest Wahhāb, Obdarzający. Możemy zwracać się do Niego z każdą prośbą, nawet taką, która wydaje się niemożliwa, bo On może dać więcej, niż potrafimy sobie wyobrazić.
4. Szczególne dary Boga – Bóg obdarowuje niektórych ludzi wyjątkowymi łaskami, które nie są dane innym. To pokazuje, że Boża mądrość i hojność nie znają granic, a każdy z nas może otrzymać od Niego to, co najlepsze, jeśli tylko szczerze o to prosi.