Sourate An-Nisa — Verset 150

Explication des mots :

• يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ : Ils mécroient en Allah et en Ses messagers, c’est-à-dire qu’ils rejettent la foi en Lui et en ceux qu’Il a envoyés.
• يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ : Ils veulent séparer entre la croyance en Allah et la croyance en Ses messagers, en acceptant l’un et rejetant les autres.
• نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ : Nous croyons en certains messagers et nous mécroyons en d’autres.
• سَبِيلًا : Un chemin, une voie intermédiaire entre la foi et la mécréance.

Interprétation de la parole d’Allah :

Cette parole d’Allah révèle la réalité de ceux qui, parmi les juifs et les chrétiens, prétendent croire en Allah mais rejettent une partie de Ses messagers. Ils affirment croire en certains prophètes, comme Moïse, et mécroient en d’autres, comme Jésus et Muhammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur eux). Ils cherchent ainsi à établir une distinction artificielle entre la foi en Allah et la foi en Ses messagers, comme si l’on pouvait accepter l’un tout en rejetant les autres. Ils veulent se frayer un chemin intermédiaire entre la foi et la mécréance, pensant que cela les sauvera. Or, cette voie est une pure illusion, car la foi en Allah est indissociable de la foi en tous Ses messagers. Quiconque croit en certains et rejette les autres n’est en réalité ni croyant ni mécréant selon leur prétention, mais il est dans un égarement manifeste. Allah leur répondra en annonçant qu’ils sont de véritables mécréants, et Il a préparé pour eux un châtiment humiliant.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La foi en Allah ne peut être complète sans la foi en tous Ses messagers, sans distinction ni préférence. Rejeter un seul d’entre eux, c’est rejeter la parole d’Allah Lui-même.
2. La voie de l’hypocrisie et de la demi-mesure n’existe pas en Islam : on est soit croyant, soit mécréant. Il n’y a pas de position intermédiaire entre la foi et la mécréance.
3. Ce verset met en garde contre toute tentative de diviser la religion ou de faire un tri dans les commandements divins selon nos désirs.
4. La miséricorde d’Allah et Sa guidance exigent une soumission totale et sincère à Sa révélation, sans compromis ni sélection arbitraire.
5. L’islam est une religion d’unité et de cohérence : croire en Allah implique nécessairement de croire en tous Ses prophètes, car ils ont tous transmis le même message fondamental : l’unicité d’Allah et l’adoration exclusive de Lui.