Сура Фуссилат — Аят 20

معاني الكلمات:

• شَهِدَ عَلَيْهِمْ: نطق وشهد ضدهم، أي قامت الشهادة عليهم من أعضائهم.
• سَمْعُهُمْ: آذانهم التي كانوا يسمعون بها.
• أَبْصَارُهُمْ: عيونهم التي كانوا يبصرون بها.
• جُلُودُهُمْ: بشرتهم وأعضاؤهم الخارجية.

التفسير:

يخبرنا الله تعالى في هذه الآية عن مشهدٍ عظيم من مشاهد يوم القيامة، حيث يُحشر أعداء الله إلى نار جهنم، فإذا وصلوا إليها وأنكروا ما كانوا يفعلونه في الدنيا من الكفر والذنوب والمعاصي، ظنّوا أنهم سينجون من الحساب بالإنكار. ولكنّ الله تعالى الذي لا تخفى عليه خافيةٌ في الأرض ولا في السماء، يُنطق أعضاءهم وأجزاءهم شهادةً عليهم، فتشهد آذانهم بما سمعوه من الحقّ فأعرضوا عنه، وتشهد أعينهم بما نظرت إليه من الحرام والباطل، وتشهد جلودهم بما لمسوه وفعلوه من الآثام. فيكون إنكارهم في ذلك اليوم باطلاً، وتقوم عليهم الحجّة من أنفسهم، فلا يستطيعون أن يجحدوا شيئاً مما كانوا يعملون.

إنّ هذه الآية تحمل في طيّاتها درساً عظيماً للمؤمن: أنّ الله تعالى لا يحتاج إلى شهودٍ من خارج الإنسان ليدينه، بل إنّ جوارحه التي كانت تنفّذ أوامره في الدنيا ستكون هي الشاهد الأمين عليه في الآخرة. فما أعظم عدل الله! وما أشدّ دقّته في الحساب! فليتّقِ العبد ربّه في كلّ ما يسمع ويرى ويمسّ، فإنّ هذه الأعضاء ستشهد له أو عليه يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون.

يا عباد الله، إنّ هذه الشهادة من الأعضاء ليست إهانةً للإنسان، بل هي من رحمة الله وعدله، ليكون الحساب دقيقاً عادلاً لا ظلم فيه. فمن كان في الدنيا يستمع إلى القرآن والمواعظ، ويبصر آيات الله في الآفاق والأنفس، ويستخدم جوارحه في الطاعات، كانت شهادتها له يوم القيامة شهادة خيرٍ وفلاح. ومن كان بالعكس، كانت شهادتها عليه وبالاً وخسراناً. فلنغتنم هذه الحياة الدنيا قبل أن يأتي يومٌ تشهد علينا فيه أسماعنا وأبصارنا وجلودنا، ولنجعل كلّ جارحةٍ من جوارحنا في طاعة الله، عسى أن تكون لنا شفيعةً يوم العرض على الله.