Sura Az-Zukhruf — Vers 29

Förklaring av några ord i versen:

• "Mattā'tu" (متعت): Jag gav dem njutning och lät dem åtnjuta livets goda under en lång tid.
• "Hā'ulā'i" (هؤلاء): Dessa som åsyftas är de otrogna från Quraysh-stammen som förnekade budskapet.
• "Al-Haqq" (الحق): Sanningen, det vill säga Koranen.
• "Rasūlun mubīn" (رسول مبين): En sändebud som tydligt framför och förklarar det som han sänts med, och detta är profeten Muhammed, frid och välsignelser vare över honom.

Tolkning av versen:

I denna vers riktar sig den Upphöjde till sin profet, frid och välsignelser vare över honom, och förklarar att Han inte skyndade på straffet för dessa avgudadyrkare som förnekade budskapet. Tvärtom gav Han dem och deras fäder före dem ett långt liv i denna värld, med riklig försörjning och uppskjutet straff, trots deras otro och synd. Detta fortsatte ända tills sanningen nådde dem – det vill säga Koranen – tillsammans med en sändebud som tydligt förklarade för dem vad de behövde veta om sin religion, nämligen profeten Muhammed, frid och välsignelser vare över honom. Han framförde budskapet på ett klart och tydligt sätt, utan otydlighet eller fördoldhet, så att ingen skulle ha någon ursäkt efter att budskapet nått dem.

Lärdomar och budskap från versen:

1. Guds tålamod och barmhärtighet: Versen visar att Allah inte skyndar på straffet för sina tjänare trots deras otro, utan ger dem tid att omvända sig och återvända till Honom. Detta är en av Guds vackra egenskaper – Han är den som fördröjer straffet och ger människor möjlighet till rättelse.
2. Vikten av att budskapet nås på ett tydligt sätt: Att sändebudet beskrivs som "mubīn" (tydliggörande) visar att Allahs vägledning till människor sker på ett klart och begripligt sätt, så att ingen kan säga att han inte förstod budskapet.
3. Uppskjutet straff är inte ett tecken på att Allah accepterar otro: Tvärtom är det en prövning och en möjlighet till eftertanke. Den som försummar denna möjlighet kommer att möta konsekvenserna i nästa liv.
4. Tacksamhet för Guds välsignelser: När vi betraktar hur Allah har gett oss liv, hälsa och försörjning, bör vi använda dessa välsignelser i lydnad mot Honom och inte i olydnad, till skillnad från dem som använde välsignelserna till att förneka budskapet.
5. Koranen och profeten är den yttersta nåden: Att Allah sände Koranen och sin sändebud till människorna är den största välsignelsen, eftersom den vägleder dem till det som är bäst för dem i denna värld och i nästa.