장 아즈-주크루프 — 절 29

معاني الكلمات:

• مَتَّعْتُ: أمهلتُ وأنعمتُ عليهم بالحياة والرزق، ولم أعاجلهم بالعقوبة.
• هَٰؤُلَاءِ: المشركون من قريش الذين كذّبوا الرسول صلى الله عليه وسلم.
• الْحَقُّ: القرآن الكريم.
• رَسُولٌ مُّبِينٌ: محمد صلى الله عليه وسلم، الذي يوضّح الحق ويفصّل الأحكام.

التفسير:

لم أعاجل -أيها الرسول- هؤلاء المشركين من قومك بالعقوبة على كفرهم وتكذيبهم، بل أمهلتُهم وأنعمتُ عليهم وعلى آبائهم من قبلهم بالحياة والرزق والبقاء في الدنيا، فلم أُهلكهم على الفور، حتى جاءهم القرآن الكريم، وجاءهم رسولٌ بيّنٌ واضح، وهو محمد صلى الله عليه وسلم، يبيّن لهم ما يحتاجون إليه من أمور دينهم من الحلال والحرام والأحكام. فكان هذا الإمهال والتمتيع رحمةً من الله بهم، ليتدبّروا ويتفكّروا في الحق الذي جاءهم، لا استدراجاً لهم كما يظنّون.

الفوائد المستخلصة:

1. من رحمة الله بعباده أنّه لا يعاجل العصاة بالعقوبة، بل يمنحهم الفرصة تلو الفرصة للتوبة والرجوع إلى الحق، وهذا يعلّمنا سعة رحمة الله وحلمه على خلقه.
2. نعمة الإمهال في الدنيا ليست دليلاً على رضا الله عن العبد، بل قد تكون اختباراً وامتحاناً، فينبغي للمؤمن أن لا يغترّ بتأخير العقوبة.
3. مجيء القرآن والرسول المبين هو أعظم نعمة أنعم الله بها على البشرية، فمن تمسّك بهما فقد فاز، ومن أعرض عنهما فقد خسر الدنيا والآخرة.
4. حرص الله على إيصال الحجة إلى عباده قبل العقاب، فلا يُهلك أحداً إلا بعد أن يبيّن له الحق على لسان رسله، وهذا من عدله سبحانه وتعالى.
5. هذه الآية تحثّ المسلم على شكر نعمة الإسلام والقرآن، وعلى الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، اقتداءً بالرسول المبين صلى الله عليه وسلم.