Sura Ez-Zuhruf — Ajet 86

Značenje riječi:

• "La yemliku" – ne posjeduju, nemaju moć.
• "Elleziyne yed'une" – oni koje ljudi prizivaju i obožavaju.
• "Eš-šefa'ah" – zauzimanje, posredovanje.
• "Şehide bil-hakk" – svjedočio je istinu.
• "Ve hum ya'lemun" – a oni znaju (svjesni su i uvjereni u ono što govore).

Tumačenje ajeta:

Oni koje višebošci obožavaju i prizivaju pored Allaha – poput idola, kipova, a također i nekih stvorenja koja su neopravdano uzdignuta na božanski položaj – nemaju moć zauzimanja (šefa'ata) kod Allaha ni za koga, niti mogu bilo kome koristiti ili naštetiti. To je zabluda u koju su višebošci upali misleći da će im ti lažni bogovi biti posrednici kod Allaha.

Međutim, izuzetak su oni koji su svjedočili istinu i bili svjesni onoga što govore – a to su vjerovjesnici, poput Isaa i Uzejra, te meleki. Oni su bili obožavani od strane ljudi protiv svoje volje, ali oni sami nisu prihvatili to obožavanje. Naprotiv, oni su svjedočili da je samo Allah Bog i da je On jedini dostojan ibadeta. Takvima će Allah, po Svojoj milosti, dati dozvolu da zauzimaju se za vjernike na Sudnjem danu – ali samo onima kojima je Allah zadovoljan i kojima želi oprostiti.

Dakle, šefa'at ne pripada onima koji su obožavani mimo Allaha, već isključivo onima koje je Allah odabrao, a to su oni koji su svjedočili istinu – da nema boga osim Allaha – i koji su u to bili duboko uvjereni, znajući to svojim srcima, a ne samo izgovarajući jezikom.

Pouke iz ajeta:

1. Čisti tevhid (vjerovanje u Jednog Allaha) je temelj spasa – svako ko obožava nekoga pored Allaha gubi nadu u šefa'at, jer ti lažni bogovi nemaju nikakve moći.
2. Šefa'at nije trgovina niti privilegija – to je čast koju Allah daruje samo onima koji su bili iskreni u vjerovanju i svjedočenju istine.
3. Znanje i svjesnost u vjeri – pravi vjernik ne slijedi slijepo tradiciju svojih predaka, već svjedoči istinu s punim uvjerenjem i razumijevanjem.
4. Meleki, Isa i drugi vjerovjesnici su samo Allahovi robovi – oni ne prihvataju obožavanje od ljudi, i to je dokaz da svako ko tvrdi da oni mogu biti posrednici mimo Allahove volje – griješi.
5. Nada u Allahovu milost – šefa'at je stvarnost za vjernike, ali pod uvjetom da budu od onih koji svjedoče istinu i žive po njoj, što nas podstiče da jačamo svoj iman i djela.