장 아즈-주크루프 — 절 89

معاني الكلمات:

• فَاصْفَحْ عَنْهُمْ: أعرض عنهم وتجاوز عن أذاهم، ولا توبّخهم ولا تعاقبهم.
• وَقُلْ سَلَامٌ: أي قل لهم قولاً يسلمون فيه منك، وهو التسليم والمتاركة، أو قل: سلامٌ عليكم، وهذا أسلوب من أساليب الإعراض الجميل.
• فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ: تهديد ووعيد لهم، أي سيعلمون عاقبة كفرهم وعنادهم حين ينزل بهم العذاب.

التفسير:

يا أيها النبي، أعرض عن هؤلاء المشركين وتجاوز عن إساءتهم إليك، ولا تقابل إيذاءهم بالمثل، بل قل لهم قولاً سلمياً يدل على المسالمة والمتاركة، ولا يصدر منك إلا الخير والسلام، كما يفعل أولو الألباب مع الجاهلين. فهذا الإعراض والتسليم كان في المرحلة المكية قبل الأمر بالقتال. وأما هؤلاء الكافرون المعاندون، فسوف يعلمون قريباً ما ينتظرهم من العذاب والنكال في الدنيا والآخرة، حين يحل بهم ما لا قبل لهم به من البلاء والهلاك. وفي هذا تهديد شديد ووعيد عظيم لهم، وتسلية للنبي ﷺ عما يلقاه منهم.

الفوائد المستخلصة:

1. حسن الخلق وسمو الأخلاق الإسلامية: تعلمنا الآية أن نعرض عن الجاهلين ولا نقابل الإساءة بالإساءة، بل ندفع السيئة بالحسنة، وهذا من أسمى معاني التحضر والأخلاق التي جاء بها الإسلام.
2. التسامح والعفو: الإسلام دين الرحمة والتسامح، ويأمر نبيه بالصفح الجميل، وهذا يبين سماحة هذا الدين وعدله، وأنه لا يدعو إلى العنف أو الانتقام الشخصي.
3. التوكل على الله والثقة به: حين نعفو ونصفح، فإننا نترك حساب الظالمين لله عز وجل، وهو أعلم بموعد الجزاء وأقدر على العقاب، وهذا يريح النفس ويطمئن القلب.
4. التهديد بالعاقبة: الآية تحمل بشارة للمؤمنين بأن الظالمين لن يفلتوا من عدل الله، وسيلقون جزاء أعمالهم حتماً، وهذا يبعث الأمل والطمأنينة في نفوس المظلومين.
5. الحكمة في الدعوة: الإعراض عن المعاندين لا يعني الاستسلام، بل هو أسلوب حكيم في التعامل مع من لا يستجيبون للحق، مع الاستمرار في بذل الخير والسلام للجميع.