Sura Ed-Duhan — Ajet 28

Značenje riječi:

• Kezalik – Tako, na isti način.
• Evresnaha – I Mi smo je dali u nasljedstvo (učinili nasljednicima).
• Kavmen aharin – Drugim ljudima (narodu koji dolazi poslije njih).

Tumačenje ajeta:

Nakon što je spomenuta kazna koja je zadesila faraona i njegov narod – potapanje u moru i uništenje njihove moći – Uzvišeni Allah kaže: "Tako im je bilo." To znači da je ovo bila pravedna kazna za one koji su poricali Allahove znakove, činili zulum i bili oholi na Zemlji. Zatim Allah obavještava da je njihova imovina – vrtovi, izvori, usjevi, raskošne palate i sve blago koje su skupili – data u nasljedstvo drugom narodu, a to su bili sinovi Israilovi (potomci Jakuba, alejhis-selam). Oni su nakon faraonove propasti naslijedili ono što je faraon i njegov narod ostavio, kao što je to spomenuto i u drugim ajetima Kur'ana. Ovo je bio znak Allahove moći i pravde – da On uzdiže jedne narode, a ponižava druge, i da bogatstvo i moć nisu garancija vječnosti, već da se sve mijenja po Allahovoj odredbi.

Pouke iz ajeta:

1. Propadljivost ovog svijeta – Bogatstvo, moć i raskoš nisu vječni. Faraon je bio jedan od najmоћнијih vladara svog vremena, a ipak je njegovo carstvo propalo i prešlo u ruke drugih. Ovo nas uči da se ne vežemo previše za ovozemaljsko i da ne budemo oholi zbog imetka ili položaja.
2. Allahova pravda – Niko ne može izbjeći Allahovoj kazni kada je zasluži. Oni koji čine zulum i tlače druge, prije ili kasnije, bit će kažnjeni, a njihova moć će biti oduzeta.
3. Strpljenje i nada za potlačene – Sinovi Israilovi su bili potlačeni i poniženi pod faraonovom vlašću, ali ih je Allah na kraju uzvisio i dao im ono što je faraon posjedovao. Ovo je utjeha za sve koji su izloženi nepravdi – da Allah ne zaboravlja svoje iskrene robove i da će im pomoći kada se najmanje nadaju.
4. Zahvalnost na blagodatima – Kada Allah daruje nekom narodu blagodati, dužnost je da na njima bude zahvalan. Faraon i njegov narod su blagodati koristili za oholost i tlačenje, pa su ih izgubili. Ovo nas podsjeća da blagodati trebamo koristiti u poslušnosti Allahu, a ne u neposlušnosti.