Wa katabnaa `alaihim feehaaa annan nafsa binnafsi wal`aina bil`aini wal anfa bilanfi wal uzuna bil uzuni wassinna bissinni waljurooha qisaas; faman tasaddaqa bihee fahuwa kaffaaratul lah; wa mal lam yahkum bimaaa anzalal laahu fa ulaaa`ika humuz zalimoon
📖 Tradução (Em Português)
📖 Em Português
Nem (a Tora) temo-lhes prescrito: vida por vida, olho por olho, nariz por nariz, orelha por orelha, dente por dente e asretaliações tais e quais; mas quem indultar um culpado, isto lhe servirá de expiação. Aqueles que não julgarem conforme oque Deus tem revelado serão iníquos.
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En ella les prescribimos: Persona por persona, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente por diente; y por las heridas un castigo compensado. Quien renuncie por generosidad, le servirá de remisión. Quien no juzgue según lo que Allah ha hecho descender.... Esos son los injustos.
"Qisas" (قِصَاص): Retaliação equivalente, ou seja, aplicar ao agressor exatamente o mesmo dano que ele causou à vítima.
"Jad'" (جَدْع): Cortar ou mutilar (referente ao nariz).
"Kaffarah" (كَفَّارَة): Expiação; meio pelo qual Deus perdoa pecados.
"Dhalimun" (ظَالِمُونَ): Aqueles que ultrapassam os limites de Deus e cometem injustiça.
Interpretação da Nobre Ayah:
Deus determinou aos filhos de Israel na Torá a lei da retaliação justa: que a vida é devida pela vida — quem mata intencionalmente uma pessoa sem direito, terá sua vida ceifada em troca. O olho é devido pelo olho — quem arranca o olho de alguém intencionalmente, terá seu olho arrancado. O nariz é devido pelo nariz — quem mutila o nariz de alguém, terá seu nariz mutilado. A orelha é devida pela orelha — quem corta a orelha de alguém, terá sua orelha cortada. O dente é devido pelo dente — quem arranca o dente de alguém, terá seu dente arrancado. E, de forma geral, todas as feridas e lesões estão sujeitas à retaliação equivalente, sem excesso nem negligência.
Contudo, a lei divina abre espaço para a virtude superior: quem abdica do seu direito à retaliação e perdoa o agressor, seja por caridade ou clemência, esse ato se torna uma expiação para os seus próprios pecados — Deus, em Sua generosidade, apaga parte das faltas daquele que perdoa. E aqueles que não julgam conforme o que Deus revelou, desviando-se da justiça divina e impondo suas próprias leis, esses são os verdadeiros injustos, que ultrapassam os limites estabelecidos por Deus.
Lições e Benefícios Extraídos da Ayah:
A justiça é a base da sociedade: O Islam estabelece a retaliação justa como meio de proteger vidas e direitos, garantindo que ninguém ouse violar a integridade alheia sem arcar com a consequência equivalente.
O perdão é superior à vingança: Embora a retaliação seja um direito, o Islam eleva o perdão a um patamar mais alto, transformando-o em meio de purificação espiritual e aproximação de Deus.
A legislação divina é completa e justa: Deus, em Sua sabedoria, legislou leis que equilibram o direito da vítima, a correção do agressor e a harmonia social — provando que o Islam é uma religião de justiça e misericórdia.
A advertência contra o julgamento por leis humanas: A ayah alerta severamente contra aqueles que substituem as leis de Deus por legislações humanas, pois isso é uma forma de opressão e transgressão dos limites divinos.
A misericórdia de Deus é imensa: Ao tornar o perdão uma expiação de pecados, Deus incentiva os crentes a cultivarem a clemência, mostrando que a verdadeira força está em controlar a raiva e perdoar, não em se vingar.
Nem (a Tora) temo-lhes prescrito: vida por vida, olho por olho, nariz por nariz, orelha por orelha, dente por dente e asretaliações tais e quais; mas quem indultar um culpado, isto lhe servirá de expiação. Aqueles que não julgarem conforme oque Deus tem revelado serão iníquos.
Por que recorrem a ti por juiz, quando têm a Tora que encerra o Juízo de Deus? E mesmo depois disso, eles logo viramas costas. Estes em nada são fiéis.
Revelamos a Tora, que encerra Orientação e Luz, com a qual os profetas, submetidos a Deus, julgam os judeus, bemcomo os rabinos e os doutos, aos quais estavam recomendadas a observância e a custódia do Livro de Deus. Não temais, pois, os homens, e temei a Mim, e não negocieis as Minhas leis a vil preço. Aqueles que ao julgarem, conforme o que Deustem revelado, serão incrédulos.
Nem (a Tora) temo-lhes prescrito: vida por vida, olho por olho, nariz por nariz, orelha por orelha, dente por dente e asretaliações tais e quais; mas quem indultar um culpado, isto lhe servirá de expiação. Aqueles que não julgarem conforme oque Deus tem revelado serão iníquos.
E depois deles (profetas), enviamos Jesus, filho de Maria, corroborando a Tora que o precedeu; e lhe concedemos oEvangelho, que encerra orientação e luz, corroborante do que foi revelado na Tora e exortação para os tementes.
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Surata Versículo 45/120 — Surata Al-Ma'ida المائدة (Medinense). Ler Ouvir Tradução (Português). Ouvir: Surata Al-Ma'ida Ouvir, Surata Al-Ma'ida Tradução, Surata Al-Ma'ida mp3, Surata Al-Ma'ida pdf. Versículo 43–47. Em Português: Español.
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