Wa katabnaa `alaihim feehaaa annan nafsa binnafsi wal`aina bil`aini wal anfa bilanfi wal uzuna bil uzuni wassinna bissinni waljurooha qisaas; faman tasaddaqa bihee fahuwa kaffaaratul lah; wa mal lam yahkum bimaaa anzalal laahu fa ulaaa`ika humuz zalimoon
📖 అనువాదం (తెలుగులో)
📖 తెలుగులో
మరియు ఆ గ్రంథం (తౌరాత్) లో వారికి మేము: ప్రాణానికి బదులు ప్రాణం, కన్నుకు బదులు కన్ను, ముక్కుకు బదులు ముక్కు, చెవికి బదులు చెవి, పన్నుకు బదులు పన్ను మరియు గాయాలకు బదులుగా సరిసమానమైన ప్రతీకారం వ్రాశాము. కాని ఎవరైనా దానిని క్షమిస్తే, అది అతనికి పాపపరిహారం (కఫ్ఫారా)! మరియు ఎవరు అల్లాహ్ అవతరింపజేసిన శాసనం ప్రకారం తీర్పు చేయరో అలాంటి వారు! వారే దుర్మార్గులు
🌐 Additional reference in हिन्दी
🌐 हिन्दी
और हम ने तौरेत में यहूदियों पर यह हुक्म फर्ज क़र दिया था कि जान के बदले जान और ऑख के बदले ऑख और नाक के बदले नाक और कान के बदले कान और दॉत के बदले दॉत और जख्म के बदले (वैसा ही) बराबर का बदला (जख्म) है फिर जो (मज़लूम ज़ालिम की) ख़ता माफ़ कर दे तो ये उसके गुनाहों का कफ्फ़ारा हो जाएगा और जो शख्स ख़ुदा की नाज़िल की हुई (किताब) के मुवाफ़िक़ हुक्म न दे तो ऐसे ही लोग ज़ालिम हैं
وَكَتَبْنَا (వకతబ్నా): మేము విధించాము, రాశాము, తప్పనిసరి చేశాము.
النَّفْسَ بِالنَّفْسِ (అన్-నఫ్స బిన్-నఫ్స్): ప్రాణానికి ప్రాణం — అనగా హత్య చేసిన వ్యక్తి ప్రాణం, హత్య చేయబడిన వ్యక్తి ప్రాణానికి బదులుగా తీసుకోబడుతుంది.
قِصَاصٌ (ఖిసాస్): ప్రతీకార శిక్ష — నేరానికి సమానమైన శిక్ష విధించడం.
تَصَدَّقَ بِهِ (తసద్దఖ బిహి): దానం చేశాడు, మన్నించాడు — అనగా ప్రతీకార శిక్షను వదులుకుని క్షమించాడు.
అల్లాహ్ తఆలా యూదులకు తౌరాత్ గ్రంథంలో ఈ విధానాన్ని తప్పనిసరి చేశాడు: ఒక వ్యక్తి అన్యాయంగా మరొకరిని ఉద్దేశపూర్వకంగా చంపితే, అతని ప్రాణం కూడా తీసుకోబడుతుంది. అదే విధంగా, ఎవరైనా ఉద్దేశపూర్వకంగా మరొకరి కన్ను పెకలించినట్లయితే, అతని కన్ను కూడా పెకలించబడుతుంది. ముక్కు కోసినట్లయితే ముక్కు కోయబడుతుంది. చెవి కోసినట్లయితే చెవి కోయబడుతుంది. పన్ను పెకలించినట్లయితే పన్ను పెకలించబడుతుంది. ఇతర గాయాల విషయంలో కూడా — అవి ఎంత తీవ్రమైనవైనా, ఎంత చిన్నవైనా — నేరస్థుడికి అతను చేసిన నేరానికి సమానమైన శిక్ష విధించబడుతుంది. ఇదే ప్రతీకార శిక్షా విధానం (ఖిసాస్).
అయితే, ఎవరైనా తనకు జరిగిన అన్యాయానికి ప్రతీకారం తీసుకునే హక్కును స్వచ్ఛందంగా వదులుకుని, నేరస్థుడిని క్షమించినట్లయితే — ఆ క్షమాపణ అతని స్వంత పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తంగా మారుతుంది. అనగా, అతను ఇతరులను క్షమించినందుకు అల్లాహ్ అతని పాపాలను క్షమిస్తాడు. ఇది ఇస్లాం యొక్క గొప్ప సౌందర్యం — న్యాయం మరియు క్షమాగుణం రెండూ సమన్వయంగా ఉంటాయి.
చివరగా, అల్లాహ్ అవతరింపజేసిన ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం ఎవరు తీర్పు చెప్పడో — అది ప్రతీకార శిక్ష (ఖిసాస్) విషయంలోనైనా, మరే ఇతర విషయంలోనైనా — వారు అల్లాహ్ హద్దులను ఉల్లంఘించిన అన్యాయస్థులుగా పరిగణించబడతారు. ఎందుకంటే అల్లాహ్ ఆదేశాలను పక్కనపెట్టి, తమ స్వంత ఇష్టాల ప్రకారం తీర్పు చెప్పడం అనేది పెద్ద అన్యాయం.
ఈ ఆయత్ నుండి పొందే ప్రయోజనాలు:
న్యాయం మరియు క్షమ రెండూ ఇస్లాం సౌందర్యాలు: ఈ ఆయత్ చూపిస్తుంది — న్యాయం జరగాలి, కానీ క్షమించడం ఇంకా ఉన్నతమైన గుణం. క్షమించిన వారికి అల్లాహ్ పాపాలను క్షమించే వాగ్దానం చేశాడు. ఇది ఇస్లాం ఎంత కరుణామయమైన మతమో తెలియజేస్తుంది.
మరియు ఆ గ్రంథం (తౌరాత్) లో వారికి మేము: ప్రాణానికి బదులు ప్రాణం, కన్నుకు బదులు కన్ను, ముక్కుకు బదులు ముక్కు, చెవికి బదులు చెవి, పన్నుకు బదులు పన్ను మరియు గాయాలకు బదులుగా సరిసమానమైన ప్రతీకారం వ్రాశాము. కాని ఎవరైనా దానిని క్షమిస్తే, అది అతనికి పాపపరిహారం (కఫ్ఫారా)! మరియు ఎవరు అల్లాహ్ అవతరింపజేసిన శాసనం ప్రకారం తీర్పు చేయరో అలాంటి వారు! వారే దుర్మార్గులు
మరియు - అల్లాహ్ ఉత్తరువులు ఉన్న తౌరాత్ గ్రంథం వారి వద్ద ఉన్నప్పటికీ - వారు తీర్పు కొరకు, నీ వద్దకు ఎందుకు వస్తున్నారు? ఆ తరువాత కూడా వారు దాని నుండి తిరిగి పోతున్నారు మరియు ఇలాంటి వారు (నిజానికి) విశ్వసించిన వారు కారు
నిశ్చయంగా, మేము తౌరాత్ ను (మూసాపై) అవతరింపజేశాము. అందులో మార్గదర్శకత్వం మరియు జ్యోతి ఉన్నాయి. అల్లాహ్ కు విధేయులైన (ముస్లింలైన) ప్రవక్తలు దానిని అనుసరించి, యూదుల మధ్య తీర్పు చేస్తూ ఉండేవారు. అదే విధంగా ధర్మ వేత్తలు (రబ్బానియ్యూన్) మరియు యూద మతాచారులు (అహ్ బార్ లు) కూడా (తీర్పు చేస్తూ ఉండేవారు). ఎందుకంటే వారు అల్లాహ్ గ్రంథానికి రక్షకులుగా మరియు దానికి సాక్షులుగా నియమింపబడి ఉండేవారు. కావున మీరు (యూదులారా) మానవులకు భయపడ కండి. నాకే భయపడండి. నా సూక్తులను (ఆయాత్ లను) స్వల్ప లాభాలకు అమ్ము కోకండి. మరియు ఎవరు అల్లాహ్ అవతరింపజేసిన (శాసనం) ప్రకారం తీర్పు చేయరో, అలాంటి వారే సత్యతిరస్కారులు
మరియు ఆ గ్రంథం (తౌరాత్) లో వారికి మేము: ప్రాణానికి బదులు ప్రాణం, కన్నుకు బదులు కన్ను, ముక్కుకు బదులు ముక్కు, చెవికి బదులు చెవి, పన్నుకు బదులు పన్ను మరియు గాయాలకు బదులుగా సరిసమానమైన ప్రతీకారం వ్రాశాము. కాని ఎవరైనా దానిని క్షమిస్తే, అది అతనికి పాపపరిహారం (కఫ్ఫారా)! మరియు ఎవరు అల్లాహ్ అవతరింపజేసిన శాసనం ప్రకారం తీర్పు చేయరో అలాంటి వారు! వారే దుర్మార్గులు
మరియు మేము వారి (ఆ ప్రవక్తల) అడుగు జాడలను (ఆసారిహిమ్) అనుసరించేవాడు మరియు తౌరాత్ లో మిగిలి ఉన్న సత్యాన్ని ధృవపరచే వాడయిన, మర్యమ్ కుమారుడు ఈసా (ఏసును) పంపాము. మేము అతనికి ఇంజీల్ గ్రంథాన్ని ప్రసాదించాము. అందులో మార్గదర్శకత్వం మరియు జ్యోతి ఉన్నాయి మరియు అది తౌరాత్ లో మిగిలి ఉన్న సత్యాన్ని ధృవీకరిస్తుంది మరియు దైవభీతి గల వారికి మార్గదర్శకత్వం మరియు హితోపదేశం కూడా
మరియు ఇంజీల్ గ్రంథ ప్రజలను, అల్లాహ్! ఆ గ్రంథంలో అవతరింపజేసిన శాసనం ప్రకారం తీర్పు చేయమను. మరియు ఎవరు అల్లాహ్ అవతరింపజేసిన శాసనం ప్రకారం తీర్పు చేయరో అలాంటి వారు, వారే అవిధేయులు (దుష్టులు)
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.
Mishary Rashid Alafasy
✓
Mahmoud Khalil Al-Husary
✓
Abdurrahman As-Sudais
✓
Mohamed Siddiq Al-Minshawi
✓
Abdul Basit Abdul Samad
✓
Ali Al-Hudhaify
✓
Ahmed ibn Ali al-Ajamy
✓
Abu Bakr Ash-Shaatree
✓
Muhammad Ayyoub
✓
Abdullah Basfar
✓
Abdullah Al-Juhani
✓
Maher Al Muaiqly
✓
