スーラ アッ・トゥール — 節 35

## 語句の解説

• 「أَمْ」：疑問の接続詞で、「それとも」という意味。ここでは相手に問いかける形で使われている。
• 「خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ」：「何もない状態から創造されたのか」という意味。つまり、創造主なしに自然発生したのかという問い。
• 「هُمُ الْخَالِقُونَ」：「彼ら自身が創造主なのか」という意味。つまり、自分たちが自分たちを創造したのかという問い。

## 解説

この節では、アッラーを否定し、復活を信じない多神教徒たちに対して、論理的な問いかけがなされています。

第一の問い：「彼らは何もない状態から創造されたのか？」— これは、創造主なしに、ただ偶然に、あるいは無から自然に存在するようになったのかという問いです。これは明らかに不可能なことです。この宇宙のすべてのものには必ず創造主が必要であり、何もないところから何かが自動的に生まれることはあり得ません。

第二の問い：「それとも、彼ら自身が自分たちの創造主なのか？」— これは、自分たちが自分たちを創り出したのかという問いです。これもまた不可能です。なぜなら、存在する前の自分が、どうして自分を創造できるでしょうか？ 存在しないものが何かを創造することはできません。

この二つの問いはどちらも不可能であり、論理的に破綻しています。したがって、必然的に第三の道しか残りません。それは、全能のアッラーが彼らを創造したということです。彼らが存在しているという事実そのものが、全能の創造主の存在を証明しています。

この論理的な問いかけによって、多神教徒たちは自分たちの信仰の矛盾に気づかされ、唯一の創造主であるアッラーだけが崇拝に値するという真理へと導かれようとしています。

## 得られる教訓と恵み

1. 人間の存在そのものが、アッラーの存在と力を証明している — 私たちが今ここに存在していること自体が、偉大なる創造主の存在を示す最も明確な証拠です。この宇宙の秩序と調和、そして人間の複雑な創造を見れば、無作為な偶然の産物ではあり得ないことが分かります。
2. アッラーだけが崇拝に値する — 私たちを創造したのはアッラーだけであり、創造主だけが崇拝の権利を持ちます。被造物である私たちが、同じ被造物や偶像を崇拝することは、理性に反する行為です。
3. 信仰は理性と論理に基づく — イスラームの信仰は盲目的なものではなく、深い思索と論理的考察に基づいています。この節は、人間に考え、反省することを促しています。
4. アッラーの恩恵への感謝 — 私たちは自分で自分を創造したのではなく、アッラーの慈愛と力によって存在させられたのです。この偉大な恩恵に感謝し、アッラーを崇拝することこそが、人間の本来の使命です。
5. 復活の可能性への示唆 — 最初の創造が可能であったならば、再創造（復活）もまた可能です。この節は、復活の否定に対する間接的な反論にもなっています。