சூரா அத்-தூர் — வசனம் 35

சொற்பொருள் விளக்கம்:

• أَمْ: இது கேள்விப் பொருளில் வருகிறது; இங்கு "அல்லது" அல்லது "என்ன?" என்று பொருள்.
• خُلِقُوا: படைக்கப்பட்டார்கள்.
• مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ: எந்தப் பொருளும் இல்லாமல், படைப்பாளன் இல்லாமல், வெறுமனே தானாக.
• الْخَالِقُونَ: தங்களைத் தாங்களே படைத்துக் கொண்டவர்கள்.

விளக்கம்:

இந்தப் புனித வசனத்தில், இறைவன் இணைவைப்பவர்களிடம் ஒரு தர்க்கரீதியான கேள்வியை எழுப்புகிறான். அவர்கள் தங்களைப் படைத்த இறைவனை விட்டுவிட்டு, பிற பொருட்களை வணங்குகிறார்கள். அவர்களுக்கு நினைவூட்டும் விதமாக இறைவன் கேட்கிறான்: "இவர்கள் எந்தப் படைப்பாளனும் இல்லாமல், எந்த முன்னோடியும் இல்லாமல், வெறுமனே தானாகவே உருவாகிவிட்டார்களா? அல்லது இவர்களே தங்களைத் தாங்களே படைத்துக் கொண்டார்களா?" — இந்த இரண்டு விஷயங்களும் அறிவுக்கு ஒவ்வாதவை, சாத்தியமற்றவை. ஒரு மனிதன் தன்னைத் தானே படைத்துக் கொள்ள முடியாது; ஏனெனில் அவன் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பு அவன் இல்லை. மேலும், எந்தப் படைப்பாளனும் இல்லாமல் ஒரு பொருள் தானாக உருவாகிவிட முடியாது. எனவே, இந்த இரண்டு வழிகளும் முடியாது என்றால், இவர்களைப் படைத்தவன் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே என்பது தெளிவாகிறது. அவனே இவர்களைப் படைத்தான், அவனே இவர்களுக்கு உணவளிக்கிறான், அவனே இவர்களை வாழவைக்கிறான். இப்படிப்பட்ட நிலையில், வணக்கத்திற்குரியவன் அவன் ஒருவனே தவிர வேறு யாரும் இல்லை. இவர்கள் ஏன் அவனை மட்டும் வணங்காமல், பிற பொருட்களை வணங்குகிறார்கள்?

பயன்கள்:

1. இந்த வசனம் மனிதனின் படைப்பு என்பது தற்செயலானதல்ல என்பதை நிரூபிக்கிறது; ஒவ்வொரு படைப்புக்கும் ஒரு படைப்பாளன் அவசியம் உண்டு.
2. தன்னைத் தானே படைத்துக் கொள்ள முடியாத மனிதன், தன்னைப் படைத்த இறைவனுக்கு முன் பணிவுடன் தலைவணங்க வேண்டும் என்பதை உணர்த்துகிறது.
3. இந்த வசனம் அறிவுப்பூர்வமான தர்க்கத்தின் மூலம் இறைவனின் இருப்பை நிலைநாட்டுகிறது; இது மனிதனின் சிந்தனையைத் தூண்டி, அவனை உண்மையான இறைவனை நோக்கி இட்டுச் செல்கிறது.
4. இறைவன் தனது கருணையால் மனிதனைப் படைத்து, அவனுக்கு வாழ்க்கை வழங்கியுள்ளான்; எனவே, அவனுக்கு நன்றி செலுத்துவதும், அவனை மட்டும் வணங்குவதும் மனிதனின் கடமையாகும்.
5. இந்த வசனம் மனிதனுக்கு தனது படைப்பின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தை உணரவும் உதவுகிறது; அதாவது, அல்லாஹ்வை அறிந்து, அவனை வணங்கி, அவனுடைய திருப்தியைப் பெறுவதே வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்.