Sura En-Nedžm — Ajet 26

Objašnjenje značenja riječi:

• Ve-kem-min melekin: "A koliko je meleka" – ukazuje na veliki broj.
• La tugni šefaa'tuhum šej'a: "Neće koristiti njihovo posredovanje ništa" – odnosno, neće biti od koristi niti će imati ikakvog učinka.
• Min ba'di en je'zenellah: "Osim nakon što Allah dozvoli" – posredovanje se ne prihvata osim uz Allahovu dozvolu.
• Li men ješau ve jerda: "Onome kome On hoće i sa kim je zadovoljan" – ograničenje na one koje je Allah odabrao i s kojima je zadovoljan.

Tumačenje ajeta:

U ovom ajetu Allah, džellešanuhu, ukazuje na uzvišenost i veličinu Svoje moći, te na činjenicu da niko – pa makar bio i melek koji je blizak Allahu – ne može posredovati ni za koga bez Njegove dozvole. Koliko god da je meleka na nebesima, i koliko god da je njihov položaj uzvišen, njihovo posredovanje neće biti od koristi nikome ni u čemu, osim nakon što Allah to dozvoli. A Allah Svoju dozvolu daje samo onome koga On hoće i s kim je zadovoljan.

To znači da je posredovanje u potpunosti u Allahovoj vlasti i da se ono ne može postići ničijim trudom, položajem ili vezama, već isključivo Allahovom voljom i Njegovim zadovoljstvom. On neće dozvoliti posredovanje za onoga ko je činio širk (pripisivao Allahu sudruga), niti će biti zadovoljan onim ko obožava nekoga mimo Allaha. Dakle, oni koji su obožavali meleke i nadali se njihovom posredovanju, varaće se u svojoj nadi, jer meleki ne mogu posredovati osim uz Allahovu dozvolu, a Allah neće dozvoliti posredovanje za mušrike.

Pouke iz ajeta:

1. Allahova apsolutna vlast i suverenitet – Ovaj ajet nas uči da je sva vlast u Allahovim rukama i da niko ne može ništa učiniti bez Njegove dozvole. To jača vjerovanje muslimana u Allahovu moć i potpunu ovisnost o Njemu.
2. Čisti tevhid (monoteizam) – Ajet jasno ukazuje na neophodnost čistog vjerovanja u Allaha, bez ikakvog širka. Oni koji traže posrednike mimo Allaha, varaju se, jer posredovanje ne koristi osim uz Allahovu dozvolu i Njegovo zadovoljstvo.
3. Nada u Allahovu milost – Ajet nas ohrabruje da svoju nadu i molitve upućujemo isključivo Allahu, jer je On taj koji odlučuje i koji daje. Kada čovjek shvati da je sve u Allahovim rukama, njegovo srce se smiruje i on se potpuno predaje Allahu.
4. Uzvišenost iskrenog vjernika – Onaj ko je iskren u svom vjerovanju i čini dobra djela, može se nadati Allahovom zadovoljstvu i Njegovoj milosti, a to je najveći uspjeh na ovom i na onom svijetu.
5. Oprez od obmanjujućih nada – Ajet upozorava da se ne treba oslanjati na posredovanje bilo koga, ma koliko bio uzvišen, već se treba truditi da zaslužimo Allahovo zadovoljstvo svojim vjerovanjem i djelima.