Sayaqoolul lazeena ashrakoo law shaaa`al laahu maaa ashraknaa wa laaa aabaa`unaa wa laa harramnaa min shai`; kazaalika kazzabal lazeena min qablihim hattaa zaaqoo baasanaa; qul hal `indakum min `ilmin fatukh rijoohu lanaa in tattabi`oona illaz zanna wa in antum illaa takhhrusoon
📖 ترجمو (سنڌيءَ ۾)
📖 سنڌيءَ ۾
مشرڪ سگھو چوندا ته جي الله گھري ھا ته نڪي اسين شرڪ ڪريون ھا ۽ نڪي اسان جا اَبا ڏاڏا (شرڪ ڪن ھا) ۽ نڪي اسين ڪا شيء حرام ڪريون ھا، اھڙي طرح کانئن جيڪي اڳ ھوا تن به ڪوڙ ڀانيو ايتري قدر جو اسان جي سزا (جو مزو) چکيائون، (اي پيغمبر کين) چؤ ته اوھان وٽ ڪو دليل آھي ته اُھو اسان لاءِ ڪڍي آڻين، (اوھين) رڳو گمان تي ھلندا آھيو ۽ اوھين رڳو اٽڪل ھڻندا آھيو.
🌐 Additional reference in اردو
🌐 اردو
جو لوگ شرک کرتے ہیں وہ کہیں گے کہ اگر خدا چاہتا تو ہم شرک نہ کرتے اور نہ ہمارے باپ دادا (شرک کرتے) اور نہ ہم کسی چیز کو حرام ٹھہراتے اسی طرح ان لوگوں نے تکذیب کی تھی جو ان سے پہلے تھے یہاں تک کہ ہمارے عذاب کا مزہ چکھ کر رہے کہہ دو کیا تمہارے پاس کوئی سند ہے (اگر ہے) تو اسے ہمارے سامنے نکالو تم محض خیال کے پیچھے چلتے اور اٹکل کی تیر چلاتے ہو
هي آيت انهن ماڻهن جي باطل دليل جو رد آهي جيڪي شرڪ ۽ حرام شين کي الله جي مرضي سان جواز ڏيڻ جي ڪوشش ڪندا هئا. الله ٻڌائي ٿو ته مشرڪ ماڻهو چوندي: جيڪڏهن الله چاهي ها ته نه اسان شرڪ ڪريون ها، نه اسان جا ابن ڏاڏا، ۽ نه ئي اسان ڪنهن شيءِ کي حرام ڪريون ها. اهي پنهنجي شرڪ ۽ حرام ڪرڻ کي الله جي مشيت ۽ تقدير سان جواز ڏيڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا، حالانڪه اهي اهو چئي رهيا هئا نه الله جي عظمت ۽ تعظيم لاءِ، پر رڳو مذاق ۽ ٺٺولي طور، ۽ اهي پنهنجي دل ۾ ان کي ڪوڙ سمجهي رهيا هئا.
الله پنهنجي نبي ڪريم ﷺ کي تسلي ڏيندي ٻڌائي ٿو ته اهڙي ئي ڪوڙ ۽ ٺٺولي واري طريقي سان انهن کان اڳ وارين امتن پنهنجن نبيئن کي ڪوڙو چيو هو، ۽ اهي ان تي ئي مصر رهيا، آخرڪار اسان جو عذاب انهن تي نازل ٿيو ۽ انهن کي ان جو مزو چکڻو پيو.
پوءِ الله پنهنجي نبي ﷺ کي حڪم ڏئي ٿو ته انهن کان پڇو: ڇا توهان وٽ ڪو علم ۽ دليل آهي جيڪو ثابت ڪري ٿو ته الله توهان جي شرڪ ۽ حرام ڪرڻ کي پسند ڪيو ۽ ان تي راضي ٿيو؟ جيڪڏهن توهان وٽ ڪو دليل آهي ته ان کي ظاهر ڪريو. حقيقت ۾ توهان وٽ ڪو به علم ۽ دليل ناهي، توهان رڳو گمان ۽ اندازي جي پٺيان لڳا آهيو، ۽ گمان حق جي باري ۾ ڪجهه به ڪم نٿو اچي. توهان رڳو ڪوڙ ۽ ٺاهه ٺاهي ڳالهيون ڪري رهيا آهيو، توهان وٽ ڪا به سچي حجت ناهي.
3) آيت مان ملندڙ فائدا ۽ سبق:
الله جي مشيت جو صحيح مفهوم: الله جي مشيت ۽ تقدير کي گناهن جو جواز بڻائڻ غلط آهي. الله جي مشيت جو مطلب اهو ناهي ته هو گناهن تي راضي آهي، پر هو انسان کي آزادي ڏئي ٿو ته هو پنهنجي اختيار سان چڱائي يا برائي ڪري، ۽ پوءِ ان جو حساب ڏئي.
علم جي اهميت: دين جي معاملن ۾ رڳو گمان ۽ اندازي تي هلڻ درست ناهي، پر علم ۽ دليل جي ضرورت آهي. قرآن ۽ سنت کي سمجھڻ لاءِ صحيح علم حاصل ڪرڻ گهرجي.
نبي ﷺ جي تسلي: الله پنهنجي نبي ﷺ کي تسلي ڏئي ٿو ته مخالفن جي ڪوڙ ۽ تڪذيب تي غم نه ڪريو، ڇاڪاڻ ته اهو ئي طريقو اڳين امتن به اختيار ڪيو هو ۽ انهن جو انجام خراب ٿيو.
عذاب جي وارننگ: جيڪي ماڻهو نبيئن کي ڪوڙو چئي پنهنجي سرڪشي تي مصر رهن ٿا، انهن کي الله جو عذاب ضرور ايندو آهي، جيئن اڳين امتن تي آيو.
اسلام جي سچائي: اسلام هڪ عقلي ۽ دليلي دين آهي، اهو گمان ۽ اندازي تي نه پر يقين ۽ علم تي ٻڌل آهي. اهو ئي سبب آهي جو قرآن بار بار دليل ۽ حجت جي ڳالهه ڪري ٿو.
الله جي رضا حاصل ڪرڻ جو طريقو: الله جي رضا ان ۾ آهي ته انسان سچي علم ۽ دليل جي پٺيان لڳي، شرڪ ۽ حرام کان بچي، ۽ نبي ﷺ جي تعليمات تي عمل ڪري.
(اي پيغمبر کين) چؤ ته پنھنجن شاھدن کي سڏيو جيڪي شاھدي ڏين ته (تون) انھن سان شاھدي نه ڏي، ۽ جن اسان جي آيتن کي ڪُوڙ ڄاتو ۽ جيڪي آخرت کي نه مڃيندا آھن تن جي چوڻ تي نه ھل ۽ اُھي پنھنجي پالڻھار سان ٻـين کي برابر ڪن ٿا.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.