Sourate At-Tahrim — Verset 1

Explication des mots :

• « لِمَ تُحَرِّمُ » : Pourquoi interdis-tu / prives-tu.
• « مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ » : Ce qu’Allah a rendu licite pour toi.
• « تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ » : Tu recherches l’agrément de tes épouses.
• « غَفُورٌ رَّحِيمٌ » : Absoluteur (des péchés) et Très Miséricordieux.

Interprétation de la parole d’Allah :

Ô Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui), pourquoi t’interdis-tu ce qu’Allah t’a rendu licite, en cherchant par là à satisfaire tes épouses ? En effet, le Prophète s’était privé de ce qu’Allah lui avait permis — selon les exégètes, il s’agit de sa servante Marie (Mâriya) — afin d’apaiser la jalousie de ses épouses et de gagner leur contentement. Or, il n’appartient à aucun être humain, fût-il Prophète, d’interdire ce qu’Allah a rendu licite, car la législation n’appartient qu’à Allah seul. Allah, dans Sa clémence et Sa miséricorde, a pardonné à Son Prophète cette initiative personnelle, et l’a traité avec bienveillance, car Il est Celui qui pardonne les fautes et couvre les péchés de Ses serviteurs, et Il est Très Miséricordieux envers eux.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La perfection de la législation divine : Ce verset montre qu’Allah est le Seul à pouvoir rendre licite ou illicite, et que nul n’a le droit de s’arroger cette prérogative, même le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui), qui a été doucement rappelé à l’ordre.
2. La miséricorde d’Allah envers Son Prophète : Allah n’a pas puni Son Prophète pour cette erreur d’appréciation, mais lui a pardonné avec douceur, prouvant ainsi Son amour et Sa sollicitude envers Ses serviteurs.
3. La place des épouses dans la vie du Prophète : Le verset montre la considération que le Prophète accordait à ses épouses, au point de se priver d’un bien licite pour leur faire plaisir — un bel exemple de la bonté conjugale en Islam.
4. La facilité de l’Islam : L’Islam n’impose pas de privations inutiles ; il permet les plaisirs licites, et ce verset enseigne aux croyants à ne pas se rendre la vie difficile en s’interdisant ce qu’Allah a autorisé.
5. La porte du repentir toujours ouverte : Allah est « Ghafour » (Absoluteur) et « Rahim » (Très Miséricordieux) ; même après une erreur, le croyant peut revenir à Allah et trouver pardon et compassion.