Sura Al-Qalam — Vers 28

Ord- og udtryksforklaring:

• "Awsatuhum" (أَوْسَطُهُمْ): betyder den mest retfærdige, den bedste og den fornuftigste af dem.
• "Lawlā" (لَوْلَا): betyder "hvorfor ikke" eller "burde I ikke have".
• "Tusabbiḥūn" (تُسَبِّحُونَ): betyder at ophøje Allah, adlyde Ham og anerkende Hans storhed – her i betydningen at sige "In shā’ Allah" (hvis Allah vil) og at vende sig til Ham i ydmyghed.

Tolkning af verset:

Da ild havde fortæret deres have, og de indså, at deres plan om at nægte de fattige deres ret var årsagen til straffen, trådte den mest retfærdige og fornuftige af dem frem og sagde: "Sagde jeg ikke til jer tidligere, da I besluttede at høste frugterne om morgenen uden at nævne Allahs vilje: Hvorfor siger I ikke 'In shā’ Allah' og ophøjer Allah ved at anerkende Hans magt og afhængigheden af Ham? Havde I gjort det, ville I have undgået denne ulykke." Hans formaning var en påmindelse om, at alting sker ved Allahs vilje, og at mennesket skal underkaste sig Ham i alle sine forehavender – både i ord og handling. De andre havde tidligere afvist hans råd, men nu, da straffen ramte dem, indså de sandheden i hans ord, og de erkendte deres fejl og vendte sig mod Allah i anger.

Udledte visdomme og formaninger:

1. Betydningen af at nævne Allahs vilje: Dette vers lærer os, at en troende altid bør sige "In shā’ Allah", når han planlægger noget, for at anerkende Allahs fulde kontrol over alle forhold – en handling, der afspejler ydmyghed og tillid til Allah.
2. Den retfærdige rådgivers rolle: Verset viser, at der i enhver gruppe bør være en person med visdom og retfærdighed, som formaner til det gode – og at hans ord bør lyttes til, selv når de går imod flertallets ønsker.
3. Straffens konsekvens og angerens dør: Når mennesker ignorerer Allahs rettigheder og handler i selviskhed, kan straffen komme, men Allahs dør til anger er altid åben. Erkendelse af fejl og oprigtig omvendelse fører til Allahs nåde og tilgivelse.
4. At ophøje Allah i alle situationer: At "tusabbiḥ" (ophøje Allah) er ikke kun en verbal handling, men en livsstil, hvor man anerkender Allahs storhed i medgang og modgang, og hvor man altid søger Hans hjælp og velsignelse.
5. Advarsel mod nærighed og forsømmelse af de fattiges ret: Verset minder os om, at rigdom er en betroet gave fra Allah, og at man skal dele den med de trængende – for at undgå både verdens straf og den langt større straf i det hinsides.