Sure Al-A'raf — Vers 31

Bedeutung der Wörter:

• Zīnatakum (زِينَتَكُمْ): Euren Schmuck, d.h. eure angemessene, saubere und den Körper bedeckende Kleidung.
• ʿinda kulli masdschid (عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ): Bei jeder Gebetsstätte, d.h. bei jedem Gebet und jedem Tawaf (Umrundung der Kaaba).
• lā tusrifū (لَا تُسْرِفُوا): Übertreibt nicht, d.h. überschreitet nicht das Maß des Erlaubten und Angemessenen.

Tafsir (Erläuterung):

O Kinder Adams! Gott der Erhabene richtet sich hier an die gesamte Menschheit mit einer umfassenden Anweisung, die sowohl die äußere als auch die innere Reinheit betrifft. Er befiehlt, bei jeder Gebetsstätte – sei es beim Gebet, beim Tawaf um die Kaaba oder in jeder Moschee – den angemessenen Schmuck anzulegen. Dies bedeutet, dass man seine Blöße bedecken, saubere und gepflegte Kleidung tragen und sich in einem Zustand der Reinheit und Würde befinden soll. Diese Anweisung kam als Antwort auf die Praxis mancher Araber vor dem Islam, die nackt um die Kaaba tawaf machten. Gott verbietet dies ausdrücklich und fordert die Wahrung von Schamgefühl und Sittsamkeit.

Danach erlaubt Gott das Essen und Trinken von den guten, reinen Dingen, die Er den Menschen gewährt hat, jedoch mit der klaren Einschränkung: „Übertreibt nicht!“ Dies umfasst sowohl die Menge als auch die Art – man soll weder das Erlaubte in übermäßigen Mengen konsumieren noch ins Verbotene ausweichen. Übermäßigkeit im Essen und Trinken schadet dem Körper, dem Geist und dem Herzen und führt zu Trägheit und Vernachlässigung der Gottesdienste. Gott betont, dass Er die Übertreter nicht liebt – jene, die das rechte Maß überschreiten, sei es im Essen, Trinken, Kleiden oder in anderen Angelegenheiten des Lebens.

Nutzen und Lehren aus der Ayah:

1. Die Wertschätzung der Schönheit und Ordnung im Islam: Der Islam ist keine Religion der Vernachlässigung oder des Extremismus. Er gebietet Sauberkeit, gepflegtes Auftreten und angemessene Kleidung, besonders an Orten der Anbetung. Dies zeigt, dass der Muslim in seiner Erscheinung die Barmherzigkeit und Schönheit Gottes widerspiegeln soll.
2. Mäßigung als Lebensprinzip: Diese Ayah lehrt uns, dass der Islam eine Religion der Mitte ist – weder Verbot des Genusses noch Verschwendung. Der Muslim soll die Gaben Gottes dankbar und maßvoll nutzen, was zu einem gesunden Körper und einer ausgeglichenen Seele führt.
3. Die Liebe Gottes zu den Mäßigen: Gott liebt diejenigen, die das rechte Maß einhalten, und dies ist ein Ansporn für uns, in allen Lebensbereichen – vom Essen bis zum Umgang mit Zeit und Geld – Mäßigung zu praktizieren. Diese Liebe Gottes ist das höchste Ziel eines jeden Gläubigen.
4. Die Verbindung zwischen Äußerem und Innerem: Die Anweisung, sich beim Gebet zu schmücken, erinnert uns daran, dass auch unser Inneres – unser Herz und unsere Absichten – gereinigt und geschmückt sein muss, wenn wir vor Gott treten. So wird die äußere Reinheit zum Spiegel der inneren Hingabe.