সূরা আল-আরাফ — আয়াত 49

শব্দার্থ:

• أَقْسَمْتُمْ – তোমরা শপথ করেছিলে।
• يَنَالُهُمُ – তাদেরকে পৌঁছাবে / তাদেরকে দান করা হবে।
• بِرَحْمَةٍ – রহমত দ্বারা / দয়া দ্বারা।
• لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ – তোমাদের উপর কোনো ভয় নেই।
• وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ – এবং তোমরা দুঃখিতও হবে না।

তাফসির:

আয়াতটি জান্নাতের উঁচু মর্যাদার অধিকারী (আ'রাফের অধিবাসী) এবং কাফিরদের মধ্যকার এক সংলাপের অংশ। আল্লাহ তাআলা এখানে কাফিরদের তিরস্কার ও ভর্ৎসনার জন্য জান্নাতিদের পক্ষ থেকে বলছেন: “এই কি সেই দুর্বল ও দরিদ্র মুমিনরা, যাদের সম্পর্কে তোমরা দুনিয়ায় শপথ করে বলতে যে, আল্লাহ তাদের প্রতি রহমত প্রদর্শন করবেন না এবং তারা কখনো জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না? দেখো, আজ সেই একই লোকেরা আমার রহমতে জান্নাতে প্রবেশ করছে, আর তোমরা জাহান্নামের প্রান্তে দাঁড়িয়ে আছ!”

এরপর আল্লাহ তাআলা জান্নাতিদের সম্বোধন করে বলেন: “তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো। তোমাদের জন্য কোনো ভয় নেই—আগামী দিনের কোনো শাস্তির ভয় নেই, আর কোনো দুঃখও নেই—দুনিয়ায় যা কিছু তোমরা পায়নি বা ত্যাগ করেছ, তার জন্য কোনো আফসোস নেই। কারণ, জান্নাতের যে চিরস্থায়ী সুখ-শান্তি তোমাদের সামনে, তা দুনিয়ার সব কিছু অপেক্ষা উত্তম।”

আয়াতটি প্রমাণ করে যে, দুনিয়ায় যারা দুর্বল, দরিদ্র ও সমাজে অবহেলিত ছিল, কিন্তু ঈমান ও আমলে দৃঢ় ছিল, তারাই আল্লাহর রহমতের সবচেয়ে নিকটবর্তী। আর যারা ধন-সম্পদ ও সামাজিক মর্যাদার অহংকারে মুমিনদের তুচ্ছজ্ঞান করত, তারা আল্লাহর রহমত থেকে বঞ্চিত হবে।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. অহংকার ও অবজ্ঞা ধ্বংসের কারণ: কখনো কোনো মুমিনকে তার দারিদ্র্য বা সামাজিক অবস্থানের কারণে তুচ্ছজ্ঞান করা উচিত নয়। আল্লাহর কাছে মর্যাদা নির্ধারিত হয় তাকওয়া ও ঈমানের ভিত্তিতে, ধন-সম্পদ বা বংশমর্যাদার ভিত্তিতে নয়।
2. আল্লাহর রহমতের আশা: আল্লাহর রহমত অপরিসীম। তিনি যাকে চান নিজ অনুগ্রহে দান করেন। দুনিয়ার দুর্বল-অসহায় মুমিনরাও আল্লাহর রহমতের বড় অধিকারী হতে পারে।
3. পরকালই প্রকৃত সাফল্যের স্থান: দুনিয়ার সাময়িক সুখ-দুঃখ, অভাব-অনটন কোনো চিরন্তন বাস্তবতা নয়। মুমিনের প্রকৃত সাফল্য ও চিরস্থায়ী শান্তি জান্নাতে, যেখানে কোনো ভয় বা দুঃখ থাকবে না।
4. ভয় ও দুঃখমুক্ত জীবন: জান্নাতি জীবন হবে সম্পূর্ণ নিরাপদ—অতীতের কোনো আফসোস নেই, ভবিষ্যতের কোনো শঙ্কা নেই। এটি মুমিনের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতিদান।
5. ভালো কাজে অটল থাকা: দুনিয়ার মানুষের নিন্দা, উপহাস বা অবজ্ঞা যেন আমাদেরকে সত্যের পথ থেকে বিচ্যুত না করে। আল্লাহর সন্তুষ্টিই একমাত্র লক্ষ্য হওয়া উচিত।