Sourate Al-Jinn — Verset 10

Explication des mots :

• لَا نَدْرِي : Nous ne savons pas.
• أُرِيدَ : A été voulu ou destiné.
• بِمَن فِي الْأَرْضِ : À ceux qui se trouvent sur terre, c’est-à-dire les habitants de la terre.
• رَشَدًا : Le bien, la guidance et la droiture.

Interprétation de la parole d’Allah :

« Et nous ne savons pas si un malheur est voulu contre ceux qui sont sur terre, ou si leur Seigneur leur veut du bien » — c’est-à-dire que les djinns, après avoir entendu le Coran et avoir été témoins de la protection renforcée du ciel par des gardiens intenses et des étoiles filantes, se sont dit : Nous ne savons pas si cette surveillance céleste accrue est le signe d’un châtiment ou d’un malheur qu’Allah veut infliger aux habitants de la terre, ou bien si leur Seigneur leur veut une guidance et un bienfait. En effet, cette situation inhabituelle — l’interception des djinns avant qu’ils n’écoutent les nouvelles du ciel — les a plongés dans l’incertitude. Ils ont compris qu’un événement majeur se préparait, sans savoir s’il s’agissait d’un mal ou d’un bien pour les hommes. Ce verset reflète leur état de confusion et leur prise de conscience que la révélation du Coran est un tournant décisif, accompagné d’une protection divine accrue du ciel contre toute tentative d’espionnage.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La science appartient exclusivement à Allah ; les créatures, qu’elles soient humaines ou djinns, ignorent ce qui est caché et ne connaissent que ce qu’Allah leur montre.
2. Les djinns, comme les humains, sont soumis à la volonté divine et ne savent pas ce qu’Allah veut pour Ses serviteurs, ce qui les pousse à réfléchir et à chercher la vérité.
3. La protection du ciel par Allah est un signe de Sa puissance et de Sa sollicitude envers la révélation, afin de préserver le message divin de toute altération ou corruption.
4. Ce verset encourage le croyant à méditer sur les événements et à les interpréter avec sagesse, en se tournant vers Allah dans toutes les circonstances, qu’elles soient bonnes ou mauvaises.
5. Il montre que la foi n’est pas réservée aux humains ; les djinns aussi peuvent croire et se soumettre à Allah, ce qui invite l’homme à apprécier la grâce de la guidance et à en être reconnaissant.