Sourate Al-Jinn — Verset 11

Explication des mots :

• « Ṣāliḥūn » : les vertueux, les pieux, ceux qui obéissent à Allah.
• « Dūna dhālika » : en dessous de cela, c’est-à-dire d’un rang moindre, incluant les croyants de niveau moyen ainsi que les mécréants et les pervers.
• « Ṭarā’iqa qidadan » : des voies et des groupes divers, des sectes et des chemins différents ; « qidad » signifie des morceaux ou des parts variées d’une même chose.

Interprétation de la parole d’Allah :

Dans ce verset, les djinns, après avoir entendu le Coran et cru en lui, reconnaissent leur propre diversité et leur état varié. Ils disent : « Nous sommes, ô notre Seigneur, de différentes catégories : parmi nous, il y a les pieux et les obéissants qui suivent la guidance, et parmi nous, il y a ceux qui sont en dessous de cela, c’est-à-dire les mécréants, les pervers et les injustes. Nous étions, avant d’entendre le Coran, des groupes séparés et des chemins divergents, chacun suivant ses propres désirs et ses propres croyances, comme des routes qui se croisent sans se rejoindre. » Cette diversité montre que la foi et la mécréance ne sont pas uniformes, mais que chaque être, qu’il soit humain ou djinn, est responsable de son choix et de sa voie.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

• La diversité des créatures, qu’elles soient humaines ou djinns, est une réalité voulue par Allah pour éprouver leur obéissance ; chacun est appelé à choisir la voie de la droiture.
• La reconnaissance sincère de ses propres défauts et de la variété des états spirituels est une marque de foi ; les djinns croyants n’ont pas caché leur passé, mais ont témoigné de la vérité après avoir été guidés.
• Ce verset encourage à ne pas désespérer de la miséricorde d’Allah, car même ceux qui étaient égarés peuvent se tourner vers Lui et devenir parmi les vertueux.
• Il souligne l’importance de la diversité des chemins : le Coran est la seule voie unificatrice qui rassemble les cœurs dispersés vers la vérité, et il invite chacun à dépasser ses différences pour adorer Allah avec sincérité.
• La foi n’est pas une simple étiquette, mais une réalité qui se manifeste par des actes et une volonté de se corriger, comme le montre l’exemple des djinns qui ont immédiatement répondu à l’appel du Coran.