Sourate At-Tawba — Verset 54

Explication des mots :

• Kousâlâ (كُسَالَى) : pluriel de kasslân, signifie paresseux, lourds, sans entrain.
• Kârihûn (كَارِهُونَ) : ceux qui éprouvent de la répulsion et de l'aversion, qui agissent contre leur gré.
• Nafaqât (نَفَقَاتُهُمْ) : les dépenses et aumônes qu'ils font volontairement ou obligatoirement.

Interprétation de la parole d'Allah :

« Et ce qui empêche leurs dépenses d'être acceptées, c'est qu'ils ont mécru en Allah et en Son Messager. Ils ne viennent à la prière que paresseusement, et ne dépensent qu'à contrecœur. »

Allah, exalté soit-Il, informe que les dons et aumônes des hypocrites ne sont pas agréés, et que la cause de ce refus n'est autre que leur mécréance en Allah et en Son Messager Muhammad ﷺ. En effet, ils ont renié Allah et Son prophète, et leurs cœurs sont remplis de déni et d'hostilité envers la vérité.

De plus, lorsqu'ils accomplissent la prière, ils ne le font que contraints et forcés, avec une lourdeur et une paresse évidentes, car ils n'espèrent aucune récompense de cette prière et ne craignent aucun châtiment pour l'avoir délaissée. Leur cœur n'est jamais attaché à l'adoration ; ils ne viennent à la mosquée que pour préserver les apparences devant les croyants.

Quant à leurs dépenses, ils ne les font qu'à contrecœur, avec répulsion, car ils considèrent ces dépenses comme une perte et une diminution de leurs biens, et non comme un investissement pour l'au-delà. Ils ne donnent que ce qu'ils sont obligés de donner, sans aucune intention de bien ou de recherche de la satisfaction d'Allah.

Ainsi, leurs œuvres sont vaines et rejetées, car la condition de toute œuvre acceptée est la foi sincère et l'intention pure, et ces deux conditions sont absentes chez eux.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. L'acceptation des œuvres dépend de la foi ; sans elle, aucune action, aussi grande soit-elle, n'est agréée par Allah.
2. La sincérité et l'amour de l'adoration sont des signes de foi véritable ; celui qui prie avec paresse ou dépense à contrecœur révèle la faiblesse de sa foi.
3. Le croyant doit s'efforcer d'accomplir ses actes d'adoration avec joie, empressement et désir de la récompense divine, car Allah aime que Son serviteur L'adore avec un cœur présent et une âme sereine.
4. Ce verset nous enseigne que la qualité de l'œuvre dépend de l'état du cœur : un cœur rempli de foi rend l'œuvre légère et agréable, tandis qu'un cœur vide de foi rend l'œuvre lourde et pénible.
5. Il nous incite à purifier nos intentions et à veiller sur nos cœurs, afin que nos actes soient accompagnés de foi sincère et d'amour pour Allah, ce qui est la clé de l'acceptation et du succès dans cette vie et dans l'au-delà.