Falaa tu`jibka amwaaluhum wa laaa awlaaduhum; innamaa yureedul laahu liyu`az zibahum bihaa fil hayaatid dunyaa wa tazhaqa anfusuhum wa hum kaafiroon
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Que leurs biens et leurs enfants ne t'émerveillent point! Allah ne veut par là que les châtier dans la vie présente, et que (les voir) rendre péniblement l'âme en état de mécréance.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
So let not their wealth or their children impress you. Allah only intends to punish them through them in worldly life and that their souls should depart [at death] while they are disbelievers.
Que leurs biens et leurs enfants ne t'émerveillent point! Allah ne veut par là que les châtier dans la vie présente, et que (les voir) rendre péniblement l'âme en état de mécréance.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
"لَا تُعْجِبْكَ" : Que cela ne t’émerveille pas, ne t’attire pas et ne te plaise pas.
"وَتَزْهَقَ" : Et que leurs âmes sortent, c’est-à-dire qu’ils meurent.
Interprétation du verset :
Ô Prophète, que les biens et les enfants des hypocrites ne suscitent ni ton admiration ni ton étonnement, car ces choses ne sont pas une marque de faveur divine à leur égard, mais plutôt une source de tourment et de châtiment. Allah veut, par ces biens et ces enfants, les éprouver dans la vie d’ici-bas : ils peinent et se fatiguent pour les acquérir et les préserver, ils subissent des pertes, des malheurs et des calamités qui les frappent, sans que cela ne leur apporte de récompense auprès d’Allah, puisqu’ils ne Lui rendent aucun culte sincère. Ensuite, leurs âmes sortiront au moment de la mort alors qu’ils persistent dans leur mécréance envers Allah et Son Messager, et ils subiront alors le châtiment éternel dans le feu de l’Enfer, au plus bas degré de celui-ci.
Enseignements tirés du verset :
Les biens et les enfants ne sont pas nécessairement une preuve de la satisfaction d’Allah envers une personne ; ils peuvent au contraire être une cause de châtiment et d’épreuve.
Le croyant ne doit pas envier les mécréants pour ce qu’ils possèdent, car ces richesses peuvent devenir pour eux une source de tourment ici-bas et dans l’au-delà.
La mort sur la mécréance est la pire des fins ; elle annule toutes les jouissances terrestres et mène à une perte éternelle.
La sagesse divine consiste à éprouver les créatures par divers moyens, afin que le croyant reste attaché à l’obéissance et se détourne des illusions de ce monde éphémère.
Ce qui empêche leurs dons d'être agréés, c'est le fait qu'ils n'ont pas cru en Allah et Son messager, qu'ils ne se rendent à la Salât que paresseusement, et qu'ils ne dépensent (dans les bonnes œuvres) qu'à contrecœur.
Que leurs biens et leurs enfants ne t'émerveillent point! Allah ne veut par là que les châtier dans la vie présente, et que (les voir) rendre péniblement l'âme en état de mécréance.
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