Dis: «Dépensez bon gré, mal gré: jamais cela ne sera accepté de vous, car vous êtes des gens pervers».
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
طَوْعًا : volontairement, de plein gré.
كَرْهًا : contraints, contre leur gré.
لَّن يُتَقَبَّلَ : ne sera jamais accepté (par Allah).
فَاسِقِينَ : sortis de l’obéissance à Allah, transgresseurs.
Interprétation de la parole d’Allah :
Ô Prophète, dis à ces hypocrites : « Dépensez vos biens dans les voies que vous voulez, que ce soit volontairement ou sous la contrainte, cela ne vous sera d’aucune utilité. Allah n’acceptera jamais vos dépenses, car vous êtes un peuple qui est sorti de Son obéissance et de Sa religion, par votre mécréance et votre hypocrisie. » Le verset est une annonce catégorique de la non-acceptation de leurs aumônes, car leur cœur est corrompu et leur foi inexistante. Ce n’est pas l’acte en lui-même qui est rejeté, mais la condition du cœur qui l’accompagne : la sincérité (ikhlâs) et la foi (îmân) sont les conditions de l’acceptation des œuvres.
Enseignements tirés du verset :
La valeur des œuvres dépend de la foi et de la sincérité du cœur ; sans elles, aucune dépense ni action n’est agréée par Allah.
Allah n’a pas besoin des biens des créatures ; Il n’accepte que ce qui émane d’un cœur pur et croyant.
L’hypocrisie et la désobéissance annulent la récompense des actes, même si ceux-ci semblent bons extérieurement.
Ce verset encourage le croyant à purifier son intention et à s’attacher à l’obéissance à Allah, car c’est la clé de l’acceptation de toutes ses œuvres.
Il montre la sagesse divine dans le rejet des actes des mécréants et des hypocrites, afin que les croyants comprennent l’importance de la foi comme fondement de toute action valable.
Dis: «Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu'Allah a prescrit pour nous. Il est notre Protecteur. C'est en Allah que les croyants doivent mettre leur confiance».
Dis: «Qu'attendez-vous pour nous, sinon l'une des deux meilleures choses? Tandis que ce que nous attendons pour vous, c'est qu'Allah vous inflige un châtiment de Sa part ou par nos mains. Attendez donc! Nous attendons aussi, avec vous».
Ce qui empêche leurs dons d'être agréés, c'est le fait qu'ils n'ont pas cru en Allah et Son messager, qu'ils ne se rendent à la Salât que paresseusement, et qu'ils ne dépensent (dans les bonnes œuvres) qu'à contrecœur.
Que leurs biens et leurs enfants ne t'émerveillent point! Allah ne veut par là que les châtier dans la vie présente, et que (les voir) rendre péniblement l'âme en état de mécréance.
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