Сура Йусуф — Аят 79

معاني الكلمات:

• مَعَاذَ اللهِ: أعوذ بالله وأستجير به، وهي كلمة تُقال عند الاستنكار الشديد لأمرٍ ما.
• مَتَاعَنَا: المكيال الذي كانوا يكتالون به الطعام (صاع الملك).
• لَظَالِمُونَ: من الظلم، أي متجاوزون للحقّ والعدل.

التفسير:

قال يوسف عليه السلام — وقد سمع طلب إخوته أن يأخذ أحدهم مكان أخيه بنيامين — مستنكرًا ذلك أشد الاستنكار، ومتحرّجًا من هذا الظلم البين: «مَعَاذَ اللهِ» أي: نعوذ بالله ونعتصم به من أن نظلم بريئًا بجرم مذنب، أو نعاقب من لا ذنب له بذنب غيره. ثم بيّن عليه السلام الحكم العادل الذي لا يحيد عن الحق: «أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ» أي: لا نأخذ إلا من وُجد المكيال في رحله، وقد ثبتت إدانته بالقرينة القاطعة، ولم يقل «من سرق» تحرّزًا من الكذب، لأن الحكم بالسرقة يحتاج إلى إثبات، أما وجود المتاع عنده فهو الواقع المشهود. ثم ختم قوله بالحجة الدامغة: «إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ» أي: لو أخذنا بريئًا مكان الجاني، لكنا من الظالمين المتجاوزين لحدود الله، الآخذين بغير الحق.

الدعوة والعبرة:

هذه الآية الكريمة تعلّمنا أسمى معاني العدل والإنصاف، فها هو نبي الله يوسف عليه السلام، وهو الملك المقتدر، يرفض أن يمسّ بريئًا ولو كان ذلك يرضي إخوته ويخفف عنهم، فكيف بنا نحن المسلمين؟ إن العدل أساس الملك، وهو من صفات المؤمنين المتقين. تأملوا هذا الخلق النبوي الرفيع: كيف حرص على عدم اتهام أحد بالسرقة دون بينة، واكتفى بالوصف الواقعي الذي لا يحتمل التأويل. إن الإسلام دين العدل والرحمة، يحرّم ظلم الناس جميعًا، مسلمهم وكافرهم، برّهم وفاجرهم. فاتقوا الله في أنفسكم وفي الناس، وكونوا دعاة خير وقدوة حسنة، كما كان أنبياء الله عليهم السلام.