장 유수프 — 절 79

معاني الكلمات:

• مَعَاذَ اللهِ: نعوذ بالله ونستجير به، وهي كلمة تُقال عند الاستعاذة من أمرٍ قبيح.
• مَتَاعَنَا: المكيال الذي كان يُكال به الطعام، وهو صاع الملك.
• لَظَالِمُونَ: من الظلم، أي: متجاوزون للحقّ، واقعون في الإثم.

تفسير الآية:

قال يوسف عليه السلام لمن طلبوا منه أن يأخذ أحدَ إخوته بدلًا من أخيه الشقيق الذي وُجد المكيال في رحله: "نعوذ بالله ونستجير به من أن نأخذ بريئًا بجرم مذنب، فليس من شأننا ولا من عدلنا أن نعاقب من لم يرتكب شيئًا، ونترك المجرم الحقيقي. إننا لا نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده بأعيننا وبينة واضحة، كما حكمتم أنتم أيها الإخوة حين قلتم: 'جزاؤه من وُجد في رحله فهو جزاؤه'. فإن فعلنا غير ذلك وأخذنا غير الذي وُجد عنده المكيال، لكنا من الظالمين المتعدين لحدود الله، الجائرين في الحكم، العاصين لعدل الله."

ويُستفاد من قوله "مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ" أنه لم يقل "من سرق" تحرزًا من الكذب، لأنهم لم يروا السرقة بعينها، وإنما وجدوا المكيال عنده، فعبّر بالوجدان لا بالسرقة، حفظًا للسان عن قول غير الحق.

فوائد من الآية:

• العدل أساس الحكم: فالآية تُعلّمنا أن العدل هو أساس الملك والحكم، وأنه لا يجوز معاقبة بريء بذنب غيره، مهما كانت الظروف.
• التحرز في الكلام: فيها درسٌ عظيم في اختيار الألفاظ الدقيقة التي لا تتجاوز الحقيقة، حتى لا يقع الإنسان في الكذب أو الظلم باللسان.
• الاستعاذة بالله من الظلم: يُستحب للمسلم أن يستعيذ بالله من أن يكون من الظالمين، وأن يحرص على نزاهة نفسه في كل أقواله وأفعاله.
• القدوة الحسنة: يوسف عليه السلام لم يستغل سلطته ليأخذ من شاء، بل التزم بالعدل والإنصاف، وهذا يُعلّمنا أن صاحب السلطان يجب أن يكون أحرص الناس على تطبيق العدل، لا على تحقيق أهوائه.
• التربية على الأمانة: الآية تُربّي المؤمن على أن يكون أمينًا في حكمه وقوله، وأن يبتعد عن كل ما يظلم به الناس، مهما كانت المغريات.