Sourate Ibrahim — Verset 11

Explication des mots :

• « يَمُنُّ » : accorder une faveur et un bienfait.
• « بِسُلْطَانٍ » : une preuve évidente et un argument irréfutable.
• « فَلْيَتَوَكَّلِ » : qu’ils s’en remettent entièrement et placent leur confiance totale.

Interprétation de la parole d’Allah :

Lorsque les peuples incrédules dirent à leurs messagers : « Vous n’êtes que des hommes comme nous », les messagers leur répondirent en reconnaissant pleinement leur nature humaine : « En effet, nous ne sommes que des hommes comme vous, et nous ne nions pas cette ressemblance. Cependant, cette ressemblance dans l’humanité n’implique pas une égalité dans tous les domaines. Allah accorde Sa faveur et Son élection à qui Il veut parmi Ses serviteurs, en les choisissant pour porter le message de la prophétie. Quant à ce que vous nous demandez comme preuves et miracles, il ne nous appartient pas de les produire de notre propre chef ; cela ne peut se faire que par la volonté et la permission d’Allah. C’est Lui seul qui donne à chaque prophète les signes qu’Il juge appropriés, selon Sa sagesse. C’est donc sur Allah seul que les croyants doivent s’appuyer et placer leur confiance en toutes leurs affaires, car Lui seul détient le pouvoir et la capacité de faire triompher la vérité. »

Enseignements tirés de la parole divine :

• La reconnaissance de la nature humaine des prophètes n’enlève rien à leur dignité ; leur honneur réside dans le choix divin et la mission qui leur est confiée.
• La prophétie est une faveur purement divine, accordée par Allah à qui Il veut, et non une qualité acquise par l’effort ou le mérite personnel.
• Les miracles et les preuves ne sont pas à la portée des créatures ; ils relèvent exclusivement de la volonté d’Allah, ce qui enseigne aux croyants à ne pas se laisser ébranler par les exigences des sceptiques.
• La confiance en Allah (tawakkul) est une qualité essentielle des croyants ; elle leur procure sérénité et force face aux défis et aux épreuves.
• La réponse des messagers est un modèle de douceur et de clarté dans le dialogue : ils reconnaissent la vérité partielle dans les paroles de leurs adversaires tout en corrigeant leur erreur fondamentale.