সূরা ইব্রাহীম — আয়াত 8

শব্দার্থ:

• لَغَنِيٌّ — সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী, কারো প্রতি কোনো প্রয়োজন নেই।
• حَمِيدٌ — সকল প্রশংসার একমাত্র অধিকারী, প্রশংসিত।

তাফসীর:

হযরত মুসা আলাইহিস সালাম তাঁর সম্প্রদায়কে লক্ষ্য করে বলেছিলেন, “তোমরা যদি কুফরি করো—অর্থাৎ আল্লাহকে অস্বীকার করো, তাঁর বিধান অমান্য করো—এবং পৃথিবীর সকল মানুষও যদি তোমাদের সাথে যোগ দিয়ে একত্রে কুফরি করে, তবুও আল্লাহর কোনো ক্ষতি হবে না। কেননা আল্লাহ তা‘আলা সম্পূর্ণ স্বয়ংসম্পূর্ণ, তিনি সৃষ্টিজগতের কোনো কিছুর মুখাপেক্ষী নন। তাঁর সত্তা ও গুণাবলি চিরন্তন, তাঁর রাজত্ব ও ক্ষমতা অপরিবর্তনীয়। মানুষের ঈমান বা কুফরি তাঁর কোনো উপকার বা অপকার করতে পারে না।

বরং আল্লাহ তা‘আলা ‘হামীদ’—অর্থাৎ তিনি এমন সত্তা যিনি প্রতিটি অবস্থায় সকল প্রশংসার যোগ্য। তিনি তাঁর সৃষ্টির প্রতি অসীম দয়া ও অনুগ্রহ বর্ষণ করেন, তাদের ভালোবাসা ও ইবাদতের প্রয়োজন নেই, বরং মানুষেরই প্রয়োজন আল্লাহর ইবাদত করার, তাঁর কাছে ফিরে আসার। কুফরির ক্ষতি সম্পূর্ণভাবে মানুষের নিজেরই দিকে ফিরে আসে—দুনিয়াতেও, আখিরাতেও। পক্ষান্তরে, ঈমান ও সৎকর্মের কল্যাণও মানুষের নিজের জন্যই।

শিক্ষণীয় বিষয়সমূহ:

1. আল্লাহ তা‘আলা সম্পূর্ণ স্বয়ংসম্পূর্ণ—তাঁর কোনো কিছুর প্রয়োজন নেই। আমাদের ইবাদত, দোয়া, তাওবা—সবকিছুই আমাদের নিজেদের জন্য কল্যাণকর।
2. মানুষের কুফরি বা অবাধ্যতা আল্লাহর ক্ষতি করতে পারে না, যেমনিভাবে মানুষের ঈমান আল্লাহর উপকার করতে পারে না। আল্লাহ সবকিছু থেকে পবিত্র ও অমুখাপেক্ষী।
3. আল্লাহ সর্বাবস্থায় প্রশংসিত—সুখে-দুঃখে, আনন্দে-বেদনায়, সব পরিস্থিতিতে তাঁর প্রশংসা করা উচিত। কারণ তিনি যা কিছুই করেন, তাতে আমাদের জন্য কল্যাণই নিহিত।
4. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, ইসলামের দাওয়াত গ্রহণ বা বর্জন করার মাধ্যমে মানুষের নিজেরই লাভ-ক্ষতি হয়। আল্লাহর দ্বীনের প্রতি আহ্বানকারীর উচিত দৃঢ়চিত্ত থাকা—মানুষের প্রতিক্রিয়া যাই হোক না কেন, আল্লাহর ওপর ভরসা রাখা এবং তাঁর সন্তুষ্টিই কাম্য।
5. মুমিনের উচিত অন্যকে সত্যের পথে ডাকা, কিন্তু ফলাফল আল্লাহর হাতে সোপর্দ করা। মানুষের ঈমান না আনলে হতাশ না হয়ে আল্লাহর গুণাবলি স্মরণ করা এবং তাঁর ওপর নির্ভর করা।