Surah An-Nahl — Talata 124

Mga Kahulugan ng mga Salita:

• السَّبْتُ (As-Sabt): Ang Sabado, ang araw na iniatang sa mga Hudyo na maglaan para sa pagsamba at pag-iwas sa mga gawaing makamundo.
• جُعِلَ (Ju'ila): Ginawang obligasyon o itinakda.
• اخْتَلَفُوا فِيهِ (Ikhtalafu fihi): Ang mga nagkaiba-iba ng opinyon tungkol dito—sila ang mga Hudyo na hindi sumunod sa itinakdang araw ng Biyernes at pumili ng Sabado.

Paliwanag ng Talata:

Ang pagtatakda ng pagpapabanal sa araw ng Sabado—na nangangahulugang paglalaan nito para sa pagsamba at pag-iwas sa mga gawaing pang-araw-araw—ay hindi ginawa bilang isang pangkalahatang utos para sa lahat ng mga bansa, kundi ito ay partikular na ipinataw sa mga Hudyo na nagkaroon ng hindi pagkakasundo sa kanilang propeta tungkol sa tamang araw ng pagsamba. Sila ay inutusan na parangalan ang araw ng Biyernes, ngunit sila ay lumihis at pumili ng Sabado bilang kanilang araw ng pagsamba, kaya't ito ay naging isang pagsubok at parusa para sa kanila.

Kaya't ang pagpapabanal sa Sabado ay hindi isang walang hanggang batas para sa lahat, bagkus ito ay isang tiyak na obligasyon na ibinigay sa kanila dahil sa kanilang pagmamatigas at paglabag. Tunay na ang iyong Panginoon, O Muhammad, ay maghahatol sa pagitan ng mga nagkakaiba-iba—mga Hudyo at iba pa—sa Araw ng Pagkabuhay hinggil sa mga bagay na kanilang pinagkaiba-iba, at Kanyang gagantihan ang bawat isa ayon sa kanilang mga ginawa: ang mga sumunod ay gagantihan ng gantimpala, at ang mga lumabag ay parurusahan nang may katarungan.

Mga Aral at Bunga:

1. Ang katarungan ng Allah ay ganap; walang anumang hindi pagkakaunawaan sa relihiyon ang maiiwan na walang hatol sa Araw ng Paghuhukom, kaya't ang bawat isa ay mananagot sa kanyang piniling paniniwala at gawain.
2. Ang pagsunod sa mga utos ng Allah at ng Kanyang mga propeta ay daan sa kaligtasan, samantalang ang pagmamatigas at pagpili ng sariling kagustuhan ay nagdadala ng pabigat at pagsubok, tulad ng nangyari sa mga Hudyo.
3. Ang Islam ay nagdala ng isang madaling pamamaraan at malawak na awa; ang mga Muslim ay hindi inatasan ng mahigpit na pagbabawal na ibinigay sa mga naunang bansa, kaya't nararapat na magpasalamat tayo sa Allah sa Kanyang biyaya at sundin ang Kanyang mga utos nang may pagmamahal at kasiyahan.
4. Ang pagkakaiba-iba ng opinyon sa mga bagay na panrelihiyon ay hindi dapat maging dahilan ng pagkakawatak-watak, bagkus dapat tayong bumalik sa Banal na Qur'an at sa Sunnah ng Propeta, at iwanan ang mga bagay na hindi malinaw sa Allah na siyang Hukom sa Kabilang Buhay.