Sure Al-Isra — Vers 40

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

• أَفَأَصْفَاكُمْ (afasfākum): Hat euer Herr euch besonders ausgezeichnet und bevorzugt?
• بِالْبَنِينَ (bil-banīn): mit Söhnen (männlichen Nachkommen).
• إِنَاثًا (ināthan): weibliche Wesen (Töchter).
• قَوْلًا عَظِيمًا (qawlan ʿaẓīman): eine gewaltige, ungeheuerliche Aussage.

Die Erläuterung des Verses:

Dieser edle Vers wendet sich an die heidnischen Araber, die in ihrer Unwissenheit und Verblendung den Engeln eine göttliche Würde zuschrieben und behaupteten, sie seien die Töchter Allahs – erhaben ist Er über das, was sie sagen. Gleichzeitig verabscheuten sie die Geburt von Töchtern für sich selbst und zogen Söhne vor.

Allah – erhaben ist Er – macht ihnen in diesem Vers ihre widersprüchliche und absurde Haltung vor Augen: Ihr, die ihr die Geburt von Mädchen als Schande betrachtet, schreibt dem Herrn der Welten Töchter zu? Ihr beansprucht für euch selbst die Söhne, die ihr für wertvoller haltet, und weist Ihm – dem Allmächtigen – das zu, was ihr selbst gering schätzt? Welch eine ungeheuerliche Ungerechtigkeit und welch eine maßlose Anmaßung!

Allah – erhaben ist Er – bezeichnet diese Aussage als „gewaltig“ (ʿaẓīm), denn sie enthält eine schwere Beleidigung der göttlichen Majestät und eine absurde Zuschreibung, die weder mit dem Verstand noch mit der Offenbarung vereinbar ist. Wie kann der Schöpfer, der alles erschaffen hat, einen Sohn oder eine Tochter haben, während Er doch keinesgleichen ist und nichts Ihm ähnelt?

Dieser Vers lehrt uns eine wichtige Lektion: Der Mensch muss sich vor jeder falschen Vorstellung über Allah hüten und Ihn nur mit den Eigenschaften beschreiben, die Er selbst in Seinem Buch und durch Seinen Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) offenbart hat. Allah ist erhaben über jede Schwäche, über jedes Bedürfnis und über jede Ähnlichkeit mit Seiner Schöpfung.

Die Botschaft dieses Verses ist zeitlos: Sie ruft uns dazu auf, unseren Herrn mit vollkommener Ehrfurcht und reinem Glauben anzuerkennen, fern von jeder Verzerrung oder Vermenschlichung. Sie lädt uns ein, über die Größe und Vollkommenheit Allahs nachzudenken, die uns demütig macht und uns dazu führt, Ihn allein anzubeten – ohne Partner, ohne Kind, ohne Ebenbild. Denn Er ist der Eine, der Absolute, der Unabhängige, der nichts gebiert und nicht geboren wurde, und dem nichts gleichkommt.