Sure Al-Isra — Vers 79

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

• „Tahadschjud" (تَهَجَّدْ): Das Gebet in der Nacht nach dem Schlafen, wobei das Lesen des Qur'an darin im Vordergrund steht.
• „Nafilah" (نَافِلَةً): Eine zusätzliche, freiwillige Anbetungshandlung, die über die Pflichtgebete hinausgeht.
• „Maqam Mahmud" (مَقَامًا مَّحْمُودًا): Ein lobenswerter, ruhmvoller Standort – gemeint ist die große Fürsprache (Asch-Schafa'ah al-'Uzma) am Tag der Auferstehung.

Die ausführliche Erläuterung der Ayah:

Allah – der Erhabene – wendet sich hier direkt an Seinen geliebten Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) und gebietet ihm, einen Teil der Nacht zu nutzen, um darin zu beten und den Qur'an zu rezitieren. Dieses nächtliche Gebet, das nach dem Schlaf verrichtet wird, ist eine besondere Ehre und ein Vorrecht des Propheten – eine zusätzliche Anbetung, die über die verpflichtenden Gebete hinausgeht und seinen Rang bei Allah erhöht.

Die Gelehrten erwähnen, dass das Nachtgebet für den Propheten verpflichtend war, während es für seine Gemeinschaft eine freiwillige, aber hochbelohnte Handlung ist. Diese Ayah zeigt die außergewöhnliche Stellung des Propheten und seine enge Verbindung zu seinem Herrn in der Stille der Nacht, wenn die Menschen schlafen und die Welt zur Ruhe gekommen ist.

Dann folgt die wunderbare Verheißung: „Es ist zu erwarten, dass dein Herr dich zu einem lobenswerten Standort erweckt." Dies ist die Stätte der großen Fürsprache (Al-Maqam al-Mahmud), an der der Prophet am Tag des Jüngsten Gerichts stehen wird, um für die Menschen einzutreten. An diesem schrecklichen Tag, wenn die Sonne näher kommt und die Menschen in Angst und Schweiß gebadet sind, werden sie zu den Propheten eilen, um Fürsprache zu suchen – doch jeder von ihnen wird sich entschuldigen und auf einen anderen verweisen. Schließlich kommen sie zu Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm), der sagt: „Ich bin für sie da" und vor seinem Herrn niederfällt, um für die Rettung der Menschen zu bitten.

Dieser Standort wird „lobenswert" genannt, weil ihn die ersten und die letzten Menschen loben werden – alle Geschöpfe, von Adam bis zum letzten Menschen, werden den Propheten für diese große Gnade preisen und ihn beneiden. Es ist der höchste Rang, den je ein Geschöpf erreichen kann.

Eine einladende Botschaft an die Leser:

Diese Ayah trägt eine wunderbare Botschaft der Hoffnung und des Mutes in sich: Der Prophet selbst wurde angewiesen, die Nacht für die Anbetung zu nutzen, um diesen erhabenen Rang zu erlangen. Wie viel mehr sollten wir als seine Anhänger versuchen, einen Teil der Nacht für das Gebet und die Rezitation des Qur'an zu reservieren? Selbst wenn wir nicht den Rang des Propheten erreichen können, so öffnet uns dieses nächtliche Gebet doch Türen der Nähe zu Allah, reinigt unsere Herzen und gibt uns Kraft für den Tag.

Stell dir vor: In der tiefen Nacht, wenn alles schweigt, stehst du vor deinem Schöpfer, rezitierst Seine Worte und bittest Ihn um Vergebung und Führung. Diese Momente der Zweisamkeit mit Allah sind unbezahlbar – sie sind ein Licht in unserem Herzen, das uns durch die Dunkelheiten des Lebens führt. Der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Das nächste, was ein Diener seinem Herrn kommt, ist in der Mitte der Nacht." (Überliefert von At-Tirmidhi)

Möge Allah uns die Fähigkeit geben, diese wertvolle Sunna zu beleben und uns zu denen zu zählen, die die Nacht mit Anbetung verbringen – und möge Er uns am Tag des Jüngsten Gerichts unter der Fahne des gelobten Propheten versammeln. Amin.