Sourate Al-Baqara — Verset 22

Explication des mots :

• Firâchan : un lit, une couche étendue et aplanie, sur laquelle on peut s’allonger et vivre facilement.
• Binâ’an : une construction solide, un toit élevé et maintenu sans piliers visibles.
• Andâdan : des égaux, des associés, des rivaux que l’on adore en dehors d’Allah.
• Rizqan : une subsistance, une nourriture qui assure la vie des humains et des animaux.

Interprétation de la parole d’Allah :

C’est Lui, votre Seigneur, qui a fait de la terre un vaste lit étendu pour vous, afin que vous y habitiez, y construisiez et y circuliez aisément. Il a fait du ciel un toit solide et parfaitement édifié, élevé au-dessus de vous sans colonnes visibles. C’est encore Lui qui fait descendre du ciel – c’est-à-dire des nuages – une eau pure, la pluie, par laquelle Il fait sortir de la terre toutes sortes de fruits, de plantes et de cultures variées, comme nourriture pour vous et vos bêtes. Après avoir rappelé ces bienfaits évidents, Allah interdit à Ses serviteurs de Lui attribuer des égaux ou des associés dans l’adoration, que ce soit des idoles, des statues ou des créatures, alors qu’ils savent parfaitement que Lui seul est le Créateur, le Pourvoyeur et le Gérant de toute chose. Comment pourraient-ils adorer autre que Lui, alors qu’ils reconnaissent que ces prétendus associés n’ont aucun pouvoir sur la création ?

Leçons et enseignements :

• La terre et le ciel sont des signes palpables de la puissance d’Allah et de Sa miséricorde envers l’humanité ; les méditer renforce la foi et la gratitude.
• La pluie et les récoltes sont une preuve vivante de la résurrection : Celui qui fait sortir la plante de la terre morte est capable de faire revivre les morts.
• L’unicité d’Allah dans la création implique logiquement l’unicité dans l’adoration ; celui qui reconnaît le Créateur unique ne doit adorer que Lui.
• L’interdiction du polythéisme est fondée sur la raison et la connaissance, non sur un simple suivisme aveugle.
• La gratitude envers Allah pour Ses bienfaits se manifeste par l’obéissance et l’adoration exclusive, et non par l’ingratitude et l’association.