Sourate Al-Baqara — Verset 76

1) Mots et expressions clés :

• « لَقُوا » : rencontrer, croiser.
• « خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ » : se retrouver en privé, s’isoler les uns avec les autres, loin des croyants.
• « فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمْ » : ce qu’Allah a révélé et expliqué dans la Thora, c’est-à-dire les signes et les descriptions du Prophète Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui).
• « لِيُحَاجُّوكُم بِهِ » : afin qu’ils l’utilisent comme argument contre vous.
• « عِندَ رَبِّكُمْ » : devant votre Seigneur, le Jour du Jugement.

2) Explication de la Parole d’Allah :

Cette noble parole d’Allah dévoile une partie de la réalité des hypocrites parmi les Juifs de Médine à l’époque du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui). Lorsqu’ils rencontraient les croyants sincères, ils disaient : « Nous croyons en votre religion, en votre Prophète et en ce qui lui a été révélé. » Ils prétendaient ainsi partager la foi des musulmans, alors qu’en réalité ils ne faisaient que feindre.

Mais dès qu’ils se retrouvaient entre eux, loin des regards des croyants, certains d’entre eux reprochaient aux autres leur comportement. Ils leur disaient, avec reproche et étonnement : « Comment osez-vous révéler aux musulmans ce qu’Allah a mentionné dans la Thora au sujet de Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui) ? Vous leur donnez ainsi des preuves qu’ils utiliseront contre vous devant votre Seigneur le Jour de la Résurrection. Ne comprenez-vous donc pas que ces paroles que vous prononcez devant eux se retourneront contre vous ? »

En effet, les savants juifs savaient parfaitement, grâce à leurs Écritures, que Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui) était le Messager attendu. Mais lorsqu’ils affirmaient leur foi devant les musulmans, ils fournissaient à ces derniers un argument décisif : « Vous avez vous-mêmes reconnu la vérité de sa mission, alors pourquoi ne le suivez-vous pas ? » C’est pourquoi leurs chefs les réprimandaient, craignant que ces aveux ne deviennent une preuve accablante contre eux.

Allah leur adresse alors un reproche sévère : « Ne raisonnez-vous donc pas ? » C’est-à-dire : ne comprenez-vous pas que vos propres paroles se retourneront contre vous, et que cette contradiction entre votre discours public et votre attitude privée est une preuve de votre hypocrisie ?

3) Leçons et enseignements tirés de cette parole :

• La foi ne se limite pas aux paroles : elle doit être sincère dans le cœur et se manifester par des actes conformes. L’hypocrisie consiste à dire ce que l’on ne croit pas, et Allah déteste cette attitude.
• La science est une responsabilité : celui qui connaît la vérité doit la suivre et la proclamer, non la cacher par orgueil ou par intérêt personnel. Cacher la vérité est une faute grave.
• La sincérité est la clé de la victoire : les croyants doivent être unis et sincères dans leur foi, car c’est ainsi qu’ils triomphent de leurs ennemis, même si ceux-ci possèdent une partie de la science.
• La prudence face aux ennemis de l’islam : cette parole nous apprend à être vigilants face à ceux qui prétendent croire alors qu’ils complotent en secret. L’islam nous enseigne la clairvoyance sans tomber dans la suspicion injustifiée.
• La grandeur du Coran et de la Sunna : ce verset montre que la vérité de l’islam est confirmée par les Écritures antérieures, et que la foi musulmane est en parfaite continuité avec le message des prophètes.