장 알-안비야 — 절 26

معاني الكلمات:

• اتَّخَذَ الرَّحْمَانُ وَلَدًا: زعم المشركون أن الله اتخذ ولدًا، وأن الملائكة بنات الله.
• سُبْحَانَهُ: تنزيه الله وتعظيمه عن كل نقص، وعمّا لا يليق بجلاله.
• بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ: بل هم (أي الملائكة) عباد الله المكرمون المقربون، وليسوا أولادًا له.

تفسير الآية:

قال المشركون من قريش وغيرهم من العرب: اتخذ الرحمن ولدًا، زاعمين أن الملائكة بنات الله. فتنزّه الله سبحانه وتعالى عن هذا القول الباطل، وتقدّس عن أن يكون له ولد. والحق أن الملائكة ليسوا كما زعموا، بل هم عباد الله المكرمون، قد أكرمهم الله بطاعته وعبادته، وقرّبهم إليه، وخصّهم بالفضائل والكرامات. فهم لا ينطقون إلا بما أمرهم الله به، ولا يعملون عملاً حتى يأذن لهم ربهم. فالعبودية لله تنافي دعوى البنوة، إذ لا يكون العبد ولدًا لسيده، وهذا ما يعرفه العرب في عاداتهم. فالله سبحانه لم يتخذ صاحبة ولا ولدًا، والملائكة مخلوقون من مخلوقاته، خاضعون لأمره، منقادون لطاعته.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. تنزيه الله عن كل نقص: نتعلم من هذه الآية أن ننزّه الله سبحانه عن كل ما لا يليق بجلاله، وأن نردّ على كل من يصفه بصفة لا تليق به، بحكمة ورفق.
2. فضل الملائكة ومكانتهم: الآية تكشف لنا كرامة الملائكة عند الله، فهم عباد مكرمون، يطيعون الله ولا يعصونه، وهذا يعلّمنا أهمية الطاعة والانقياد لأوامر الله.
3. التوحيد الخالص: الآية تؤكد عقيدة التوحيد، وأن الله واحد أحد، لا شريك له ولا ولد، وهذا يرسّخ في قلوبنا الإيمان الصحيح ويحمينا من الشرك والضلال.
4. الرد على الشبهات بالحجة: نتعلم من أسلوب القرآن في الرد على المشركين أن نردّ على الباطل بالحجة والبرهان، لا بالعنف أو الجدال العقيم، وأن نبيّن الحق بأسلوب واضح مقنع.
5. العبودية لله شرف وكرامة: الآية تعلّمنا أن العبودية لله ليست ذلاًّ، بل هي شرف وكرامة، فالملائكة المقربون يفتخرون بعبوديتهم لله، وهذا يغرس فينا حبّ العبادة والطاعة.