Sourate Al-Anbiya — Verset 26

Explication des mots :

• " اتَّخَذَ " : a prétendu, a affirmé.
• " وَلَدًا " : un enfant, une progéniture.
• " سُبْحَانَهُ " : gloire à Lui, exaltation de Dieu au-dessus de toute imperfection.
• " عِبَادٌ مُكْرَمُونَ " : des serviteurs honorés, comblés de dignité et de faveurs.

Interprétation de la parole d'Allah :

Les polythéistes arabes, notamment la tribu de Khuzā‘ah, ont prétendu que le Tout Miséricordieux (Ar-Raḥmān) s’était attribué un enfant, en affirmant que les anges étaient Ses filles. Dieu, Exalté soit-Il, est bien au-dessus de cette calomnie et de ce mensonge ; Il est sanctifié de toute association, de toute faiblesse et de tout ce qui contredit Sa perfection. La vérité est tout autre : les anges ne sont ni des filles de Dieu ni des partenaires dans Sa divinité. Ce sont des serviteurs d’Allah, honorés et rapprochés de Lui, qu’Il a distingués par des vertus éminentes et une obéissance parfaite. Ils ne parlent qu’avec Sa permission, n’agissent que par Son ordre, et ne précèdent jamais Son commandement. Leur qualité de servitude (ʿubūdiyyah) exclut totalement l’idée de filiation, car dans la coutume établie, un serviteur n’est pas le fils de son maître. Ainsi, cette affirmation des polythéistes est réfutée par la réalité même de la condition angélique.

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

1. La sanctification de Dieu (tanzīh) est une obligation : Il faut absolument L’exempter de toute imperfection, notamment de l’attribution d’un enfant, car cela implique une ressemblance avec les créatures.
2. La noblesse et l’honneur véritables ne s’obtiennent que par la servitude envers Allah et la soumission à Sa volonté ; les anges, malgré leur rang élevé, restent des serviteurs soumis.
3. La foi en l’invisible inclut la croyance aux anges en tant que créatures honorées, obéissantes et dévouées, ce qui purifie le cœur de toute fausse représentation de Dieu.
4. Ce verset appelle à la réflexion sur la grandeur de Dieu et à la gratitude pour la guidance qu’Il nous accorde, loin des superstitions et des fausses croyances.
5. La réponse aux fausses accusations contre Dieu doit être ferme et claire, tout en invitant à la raison et à la preuve, comme le fait le Coran ici.