Сура Аль-Анбия — Аят 57

معاني الكلمات:

• ﴿لَأَكِيدَنَّ﴾: لأمكرنّ ولأدبرنّ، والمراد هنا التدبير الخفي لإبطال أصنامهم وتحطيمها.
• ﴿أَصْنَامَكُم﴾: الأصنام هي التماثيل التي كانوا يعبدونها من دون الله.
• ﴿بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ﴾: بعد أن تنصرفوا ذاهبين عنها إلى عيدكم وموسمكم.

التفسير:

أقسم إبراهيم -عليه السلام- بالله تعالى قَسَماً مؤكداً أنه سيكيد لأصنام قومه ويكسرها بعد أن ينصرفوا عنها ويذهبوا إلى أعيادهم، تاركين أصنامهم في معبدهم. لقد كان هذا الكلام سراً بينه وبين نفسه، أو قاله بصوت خفي لا يسمعه قومه، لأنه أراد أن ينفذ خطته بحكمة وحنكة، دون أن يعلموا بذلك فيمنعوه من تحقيق مراده.

لقد كان إبراهيم -عليه السلام- يريد أن يوجه ضربة قاصمة لهذه الأصنام التي يعبدونها من دون الله، ليثبت لهم بطلانها وعجزها، وأنها لا تنفع ولا تضر، وأنها مجرد جمادات لا حول لها ولا قوة. فكان هذا التدبير الحكيم دليلاً على صدق دعوته، وقوة يقينه، وشجاعته في إعلان الحق ومحاربة الباطل.

الدعوة والعبرة:

هذه الآية الكريمة تعلمنا دروساً عظيمة في الدعوة إلى الله تعالى:

• أولاً: أن الداعية إلى الله يحتاج إلى حكمة وتدبير في تبليغ الرسالة، فليس المطلوب هو التهور والاندفاع، بل التخطيط السليم الذي يحقق الهدف بأفضل صورة.
• ثانياً: أن إبراهيم -عليه السلام- لم يكتفِ بالقول، بل عمل بجد وإخلاص لتحقيق ما دعا إليه، فالدعوة إلى التوحيد تحتاج إلى تضحية وعمل، لا إلى أقوال فقط.
• ثالثاً: أن الإنسان المؤمن الصادق لا يخاف في الله لومة لائم، فهو مستعد أن يواجه الباطل بكل شجاعة، متوكلاً على الله، واثقاً بنصره.

فيا عباد الله، لنتعلم من خليل الرحمن هذه الشجاعة والحكمة، ولنكن دعاة إلى الخير بقلوبنا وأعمالنا، ولنحرص على إخلاص النية لله في كل ما نقول ونفعل، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون.