Sura El-Mu'minun — Ajet 89

Značenja riječi:

• fe-ennâ (فَأَنَّى): pa kako, otkud to da...
• tusharûn (تُسْحَرُونَ): bivate opčinjeni, zavedeni, obmanuti; vaš um biva zatočen i odveden od istine.

Tumačenje ajeta:

Nakon što im je Poslanik, a.s., postavio pitanje: "Kome pripada Zemlja i svi koji su na njoj?", a oni su odgovorili: "Allahu!", Uzvišeni Allah naređuje Svom Poslaniku da im postavi logično i neoborivo pitanje: "Pa kako onda bivate opčinjeni i zavedeni?" — odnosno, kako to da vaši umovi bivaju zatočeni i obmanuti te se okrećete od ibadeta Allahu i upućujete ga drugima, iako priznajete da je sve u Allaha i da je On jedini Gospodar i Vlasnik svega?

Vi priznajete da je Allah Gospodar Zemlje i svega na njoj, pa kako onda obožavate druge mimo Njega? Kako vam se istina prikazuje kao laž, a laž kao istina? Zar nije logično da Onaj Koji je Gospodar i Vlasnik svega — samo Njemu pripada ibadet i pokornost? Vaše priznanje da je sve Allahovo samo po sebi je dokaz protiv vas, jer ako je On jedini Gospodar, onda je On jedini dostojan obožavanja. Ako ste priznali da je sve u Njegovoj ruci, zašto onda vaša srca i djela idu za drugima? To je jasna obmana i zabluda uma, jer ko prizna istinu, a zatim postupa suprotno njoj, taj je zaista opčinjen i zaveden.

Pouke iz ajeta:

• Ovo je jedan od najrječitijih dokaza protiv mušrika: oni su sami priznavali da je Allah Gospodar i Stvoritelj, a ipak su pored Njega obožavali kumire — što je očigledna kontradikcija u njihovom vjerovanju.
• Ajet ukazuje na važnost korištenja razuma i logike u pozivanju u islam; najprije se uspostavlja činjenica koju sagovornik priznaje, a zatim se na osnovu toga izvodi zaključak koji ga obavezuje.
• Priznanje Allahovog gospodstva (rububijjet) samo po sebi nije dovoljno — ono mora biti praćeno iskrenim ibadetom i pokornošću samo Njemu.
• Ajet nas uči da je čovjekov um blago koje treba čuvati od svake obmane i zablude, te da je najveća obmana ona koja čovjeka odvodi od istine i navodi ga na širk.
• U ovom ajetu je i utjeha za vjernike: istina je jasna i potkrijepljena dokazima, a oni koji je odbijaju — njihova je zabluda rezultat njihovog vlastitog izbora, a ne manjka jasnoće u dokazima.