Surata Al-Mu'minun — Versículo 89

Significados das palavras:

• "Fa'annā" (فَأَنَّى): Como? De que maneira?
• "Tus'harūn" (تُسْحَرُونَ): Sois enfeitiçados, ou seja, vos é lançado um feitiço que vos faz ver a verdade como falsidade e a falsidade como verdade, desviando-vos do caminho correto.

Interpretação da nobre versículo:

Quando o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntava aos idólatras de Meca: "De quem é a terra e quem nela existe, se é que sabeis?" (versículo anterior), eles respondiam: "De Allah". E quando ele lhes perguntava: "Quem é o Senhor dos sete céus e o Senhor do Trono Majestoso?" (versículo 86), eles também respondiam: "Allah". E quando lhes perguntava: "Em cujas mãos está o domínio de todas as coisas, e que protege e não é protegido?" (versículo 88), eles igualmente respondiam: "Allah".

Neste versículo, Allah ordena ao Seu Profeta que lhes diga: "Se reconheceis que tudo isso pertence a Allah, e que Ele é o Criador, o Sustentador e o Soberano de tudo, então como podeis ser enfeitiçados e iludidos? Como podeis desviar-vos da verdade e adorar outros além d'Ele? Como podeis negar a ressurreição e a prestação de contas, quando sabeis que Ele tem poder sobre todas as coisas?"

A pergunta é uma repreensão e uma demonstração da contradição em que viviam: reconheciam a unicidade de Allah no senhorio e na soberania, mas adoravam ídolos e negavam a mensagem do Profeta. Se a razão deles funcionasse corretamente, e não estivesse "enfeitiçada" pela ilusão e pela imitação cega dos antepassados, eles teriam concluído que Aquele que criou tudo e tudo governa é o único digno de adoração, e que Ele é capaz de ressuscitar os mortos.

Lições e benefícios extraídos do versículo:

1. A prova da unicidade de Allah está na própria natureza humana: mesmo os idólatras reconheciam que Allah é o Criador e o Soberano. Isso demonstra que o reconhecimento de Allah está enraizado no ser humano, e que o politeísmo é uma distorção dessa natureza original.
2. A contradição entre o reconhecimento da verdade e a prática contrária a ela é uma forma de "feitiço" que cega a razão — e o verdadeiro crente deve buscar a luz do Alcorão para libertar-se dessa ilusão.
3. A argumentação do Alcorão é clara e lógica, baseada no que os próprios oponentes admitem, o que torna a prova irrefutável e o coração aberto à verdade.
4. A fé não é apenas um sentimento, mas uma coerência entre o que se sabe e o que se pratica. Quem reconhece Allah como Senhor deve submeter-se a Ele como Deus único e obedecer aos Seus mensageiros.
5. Este versículo ensina-nos a arte do diálogo e da argumentação: usar as premissas aceites pelo interlocutor para conduzi-lo à conclusão correta, com gentileza e sabedoria, como fez o Profeta (que a paz esteja com ele).