Сура Аш-Шуара — Аят 186

Значения слов, требующих разъяснения:

• «Башарун мислуна» — человек, подобный нам: ест, пьёт, ходит по рынкам, нуждается в том же, в чём нуждаемся мы.
• «Ва ин назуннука» — «и, поистине, мы думаем (предполагаем) о тебе…» — то есть мы уверены в этом, наше предположение граничит с убеждённостью.
• «Лямин аль-казибин» — «из числа лжецов» — то есть тех, кто говорит неправду, приписывая себе то, чего у них нет.

Толкование аята:

Эти слова — из уст неверующих из народа пророка Шуайба (мир ему), которые отвергли его призыв к единобожию и честности в торговле. Они сказали ему: «Ты — всего лишь человек, подобный нам. Ты ешь и пьёшь, как и мы, ты не ангел и не обладаешь никаким превосходством над нами. Как же ты можешь утверждать, что Аллах избрал именно тебя для передачи послания?» — и в этом их словах отразилось их высокомерие и невежество, ибо они полагали, что посланник должен быть ангелом, а не человеком.

Затем они добавили: «И, поистине, мы думаем, что ты — из числа лжецов» — то есть мы убеждены, что ты говоришь неправду, приписывая себе пророчество. Они не просто сомневались — они были уверены в его лживости, хотя сами не имели никаких доказательств, кроме своего упрямства и слепого следования за предками.

Этот аят показывает нам, что путь истины всегда был труден: пророки сталкивались с насмешками, обвинениями во лжи и колдовстве, но они терпели и продолжали призывать к Аллаху. Так и мы, когда призываем к добру, не должны отчаиваться из-за слов людей, которые отвергают истину. Ведь пророки, лучшие из творений, не избежали таких обвинений — так что же говорить о нас?

Обратите внимание на мудрость Аллаха: Он посылал посланников из числа людей, чтобы люди могли учиться у них, видеть их пример и следовать за ними. Если бы посланник был ангелом, люди не смогли бы подражать ему в поклонении и благих делах. Поэтому то, что пророк — человек, — это не недостаток, а наоборот, милость Аллаха к нам.

И пусть эти слова неверующих не смущают нас: они говорили так из-за своей гордыни и нежелания подчиниться истине. А верующий знает, что величие человека — не в его происхождении или внешности, а в его вере и богобоязненности. Аллах избирает из людей тех, кого пожелает, и это — Его мудрость, которую мы принимаем с покорностью.

Пусть этот аят укрепит нас в терпении на пути призыва к Аллаху и напомнит, что даже если люди обвиняют нас во лжи, Аллах знает истину и воздаст каждому по его делам. Истина остаётся истиной, даже если все люди отвернутся от неё, и ложь остаётся ложью, даже если все её примут.