장 아쉬-슈아라 — 절 20

معاني الكلمات:

• فَعَلْتُهَا: أي فعلتُ تلك الفعلة (قتل القبطي).
• إِذًا: أي في ذلك الوقت، قبل النبوة والوحي.
• مِنَ الضَّالِّينَ: أي من الجاهلين المخطئين، الذين لم يصلهم الوحي بعد.

التفسير:

قال موسى عليه السلام لفرعون مجيبًا على تذكيره بقتل الرجل القبطي: "نعم، فعلتُ تلك الفعلة في ذلك الوقت، وأنا حينها من الجاهلين المخطئين، لم يكن قد أوحى الله إليّ شيئًا، ولم أكن نبيًا مرسلًا بعد، ولم أتعمَّد قتلَه، بل كان ذلك خطأً غير مقصود، حيث وقعت الضربة دون إرادة القتل، ثم هربتُ منكم خوفًا على نفسي عندما علمتُ أنكم تريدون قتلي، فمنَّ الله عليّ بعد ذلك بالحكمة والنبوة، وجعلني من المرسلين".

فموسى عليه السلام لم ينكر فعلته، بل اعترف بها بصدق، وبيَّن أنها صدرت منه في فترة ما قبل الوحي، وأنها لم تكن عن عمد وإصرار، بل عن خطأ غير مقصود، وهذا من صدق الأنبياء وعدالتهم في الاعتراف بالحق.

الفوائد المستنبطة من الآية:

1. الاعتراف بالخطأ فضيلة: نرى في هذه الآية أن موسى عليه السلام لم يحاول تبرير خطئه أو إنكاره، بل اعترف به بكل صدق ووضوح، وهذا يعلّمنا أن الصدق في الاعتراف بالأخطاء من شيم الكرام، وأن الله يغفر لمن أخطأ ثم اعترف واستغفر.
2. رحمة الله بعباده: هذه الآية تبعث الأمل في نفوس المذنبين، فإذا كان موسى عليه السلام قد أخطأ قبل النبوة ثم اصطفاه الله واجتباه، فكذلك أي إنسان مهما أخطأ، فباب التوبة مفتوح أمامه، والله يقبل توبة التائبين.
3. الفرق بين الخطأ والعمد: الآية تبيّن أن الخطأ غير المقصود ليس كالعمد المتعمد، فموسى عليه السلام قتل دون قصد، وهذا يعلّمنا أن نتحرى الدقة في أحكامنا على الآخرين، وألا نحمّل الناس ما لم يقصدوا.
4. فضل العلم والنبوة: الآية تشير إلى أن الله اصطفى موسى بالعلم والنبوة بعد تلك الحادثة، مما يدل على أن الله يرفع من يشاء بعد المحن، وأن الابتلاء قد يكون مقدمة للتكريم.
5. التواضع في الحوار: موسى عليه السلام لم يرد على فرعون بغضب أو تكبر، بل ردّ بأدب واعتراف، وهذا يعلّمنا حسن الخلق في الحوار حتى مع المخالفين.