Сура Аш-Шуара — Аят 77

معاني الكلمات:

• فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي: أي أن الأصنام التي يعبدونها من دون الله هي أعداء لإبراهيم عليه السلام، لا يرجو منها نفعاً ولا يخاف منها ضراً.
• إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ: استثناء منقطع، أي لكن رب العالمين هو وحده وليّه وناصره ومعبوده.

التفسير:

يقول نبي الله إبراهيم عليه السلام لقومه محتجاً عليهم ومبيناً لهم بطلان ما هم عليه: إن هذه الأصنام التي تعبدونها من دون الله، مهما عظّمتموها وقدّستموها، فهي كلها أعداء لي، لا أتولّاها ولا أرجو منها خيراً ولا أخشى منها شراً، لأنها جماد لا تسمع ولا تبصر ولا تنفع ولا تضر. إنها باطل محض لا يستحق أن يُعبد أو يُلتفت إليه.

أما رب العالمين، خالق السماوات والأرض ومالك كل شيء، فهو وحده الذي أعبده وأتولاه، وهو وحده الذي أرجو نفعه وأخاف عقابه. إنه سبحانه الذي خلقني في أحسن تقويم، فهداني إلى طريق الحق والرشاد، وأسبغ عليّ نعمه الظاهرة والباطنة. هو الذي يطعمني ويسقيني، وإذا مرضت فهو الذي يشفيني، وإذا مت فهو الذي يحييني يوم البعث والنشور، لا شريك له في ذلك كله.

فيا أيها الناس، تأملوا بعقولكم: كيف تعبدون ما لا يسمع دعاءكم ولا يرى حالكم ولا يقدر على دفع ضر عنكم أو جلب نفع لكم؟! إن العبادة لا تليق إلا بمن يملك النفع والضر، بيده الخلق والأمر، وإليه يرجع الأمر كله.

الدعوة والترغيب:

هذه الكلمات النبوية التي نطق بها خليل الرحمن تحمل في طياتها أعظم دروس التوحيد والإخلاص. فالمؤمن الحق لا يتعلق قلبه إلا بالله وحده، ولا يرجو إلا فضله، ولا يخاف إلا عقابه. إنه يعيش حراً طليقاً من عبودية المخلوقات، لأنه أخلص العبادة لخالق المخلوقات.

فيا عبد الله، اجعل هذا الموقف الإبراهيمي نبراساً لحياتك، وقل كما قال أبو الأنبياء: إن كل ما يُعبد من دون الله هو عدو لي، أما رب العالمين فهو وليّي وناصري. فإذا تمسكت بهذا الإخلاص، نلت السعادة في الدنيا والفلاح في الآخرة، وكنت من ورثة إبراهيم الذين قال الله فيهم: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [آل عمران: 68].