장 아쉬-슈아라 — 절 77

معاني الكلمات:

• فَإِنَّهُمْ: أي الأصنام التي كان يعبدها قومه.
• عَدُوٌّ لِّي: أعداء لي، أي أنا بريء منهم ومتخاصم معهم.
• إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ: استثناء منقطع، أي لكن رب العالمين هو وليّي وناصري.

التفسير:

يقول نبي الله إبراهيم عليه السلام لقومه محتجاً عليهم ومبيناً لهم ضلالهم: إن هذه الأصنام التي تعبدونها من دون الله، أنتم وآباؤكم الأقدمون، هي أعداء لي تماماً، لأنها باطل لا تنفع ولا تضر، ولا تسمع ولا تبصر، فلا يمكن أن تكون آلهة تُعبد. فأنا أتبرأ منها وأتخلى عنها كلها.

أما رب العالمين، خالق الخلق كلهم ومالك أمرهم جميعاً، فهو وحده الذي أعبده وأخلص له العبادة، فهو وليّي وناصري ومولاي، لا أتخذ غيره ولياً ولا معبوداً. فهو الذي خلقني في أحسن تقويم، وهداني إلى مصالح ديني ودنياي، وهو الذي يرزقني الطعام والشراب، وإذا مرضت فهو الذي يشفيني، وهو الذي يميتني ثم يحييني يوم القيامة، وأطمع في مغفرته وعفوه يوم الجزاء والحساب.

الفوائد المستنبطة من الآية:

1. البراءة من الباطل وأهله: يتعلم المسلم من هذه الآية أن يتبرأ من كل ما يُعبد من دون الله، وأن يكون ولاؤه لله وحده، مهما كانت هذه المعبودات الباطلة منتشرة بين الناس.
2. توحيد العبادة والولاء: الآية ترسخ مبدأ أن العبادة والولاء لا يكونان إلا لله رب العالمين، فهو وحده المستحق للعبادة والطاعة والمحبة.
3. الثقة بالله ولياً ونصيراً: عندما يتخلى المؤمن عن كل ما سوى الله، يجد في الله خير ولي وخير ناصر، فالله لا يخذل من تمسك به ولجأ إليه.
4. التأسي بإبراهيم عليه السلام: في هذه الآية نموذج عملي للدعوة إلى الله بالحكمة والمنطق، حيث يبين إبراهيم لقومه بطلان معبوداتهم بأسلوب واضح ومقنع، دون خوف أو تردد.
5. قيمة التبرؤ من الشرك: إن التبرؤ من الشرك وأهله هو أساس الإيمان، ومن تبرأ من الباطل وأهله فقد استحق ولاية الله وحفظه ورعايته.