Сура Аш-Шуара — Аят 76

معاني الكلمات:

• آباؤكم الأقدمون: أسلافكم السابقون من قبل، الذين مضوا في سالف الزمان.

التفسير:

يقول نبي الله إبراهيم عليه السلام لقومه، موبخاً إياهم ومنبهاً عقولهم: أفلا تبصرون بعقولكم، وتتأملون بقلوبكم، ما كنتم تعبدون من دون الله؟! أنتم وآباؤكم الأولون الذين مضوا من قبلكم، عبدتم أصناماً لا تسمع دعاءكم، ولا تنفعكم بشيء، ولا تضركم، ولا تملك لكم نفعاً ولا ضرا.

ففي هذا الاستفهام التقريري دعوة صريحة إلى التفكر والتدبر، وإيقاظ للفطرة السليمة التي تنكر عبادة ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنكم شيئاً. إنها دعوة إلى إعمال العقل في اختيار المعبود، فإن كان آباؤكم عبدوها تقليداً لهم، فالتقليد لا يبرر الباطل، والحق لا يُعرف بفعل الآباء، بل ببراهين العقول وهداية الأنبياء.

ثم يعلن إبراهيم عليه السلام البراءة من كل معبود سوى الله رب العالمين، فيقول: فإن هذه الأصنام التي تعبدونها أعداء لي، لأنها لا تستحق العبادة، ولا تملك شيئاً من أمركم، أما ربي فهو رب العالمين جميعاً، ومالك أمرهم كلهم، فهو وحده الذي أعبده ولا أشرك به شيئاً.

وهكذا يعلّمنا خليل الرحمن درساً عظيماً في التوحيد والبراءة من الشرك، مهما كان عليه الآباء والأجداد، فالحق أحق أن يُتبع، والباطل أحق أن يُهجر ولو توارثه الأجيال.

الدعوة والموعظة:

أيها المسلم، تأمل في هذا الموقف العظيم من أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام، كيف وقف في وجه قومه وأسلافه بمنطق العقل السليم والفطرة المستقيمة، معلناً براءته من كل معبود سوى الله. فليكن لك في هذا الأسوة الحسنة، فدينك هو أغلى ما تملك، فلا تقدم عليه تقليد الآباء ولا موافقة الأقران، بل اتبع الحق حيث كان، واعلم أن العزة كل العزة في طاعة الله وحده، والذل كل الذل في عبادة ما سواه. فالله الذي خلقك ورزقك وهداك هو المستحق للعبادة وحده، فاعبده وأخلص له، تكن من الفائزين في الدنيا والآخرة.