Sura El-Kasas — Ajet 68

Značenje riječi:

• Jahluku – stvara, odlikuje stvaranjem.
• Ve jahtaru – i bira, odabire (koga želi za poslanstvo, vjerovjesništvo ili posebnu čast).
• Ma kane lehumul-hijerah – nije njihovo pravo da biraju niti da se protive Allahovom odabiru.
• Subhanellah – slavljen je Allah, On je iznad svake nesavršenosti.
• Te'ala – uzvišen je, daleko iznad svega.
• Amma jušrikun – od onoga što Mu pripisuju kao sudionike u obožavanju (širk).

Tumačenje ajeta:

Uzvišeni Allah obraća se Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, riječima: Gospodar tvoj, o Muhammede, stvara šta god želi da stvori – On je Jedini Stvoritelj, Vlasnik svega i Upravitelj svih stvari. On, dželle šanuhu, bira i odabire koga želi za Svoju poslušnost, za poslanstvo i za posebne počasti. Niko od Njegovih stvorenja nema pravo birati niti se protiviti Njegovom odabiru, pa čak ni oni koji su sebi pripisivali moć odlučivanja poput nevjernika koji su govorili: "Zašto ovaj Kur'an nije objavljen nekom velikom čovjeku iz dva grada?" – misleći na Velida ibn Mugire ili Urveu ibn Mes'uda es-Sekafija. Oni su htjeli da sami odrede ko će biti poslanik, ne shvatajući da je to isključivo Allahovo pravo.

Allah, subhanehu ve te'ala, odgovara im na njihove primjedbe i pročišćava Sebe od njihovih lažnih tvrdnji, govoreći: Slavljen je Allah i uzvišen od onoga što Mu pripisuju kao sudionike u obožavanju. On je iznad toga da Mu neko bude ravan ili da neko dijeli s Njim vlast u stvaranju i odabiru. On je Jedini koji odlučuje, i Niko ne može osporiti Njegovu odluku niti se suprotstaviti Njegovom izboru.

Ovaj ajet je došao kao odgovor na riječi nevjernika koji su prigovarali Allahovom odabiru poslanika, misleći da su oni mjerodavniji u procjeni ko je dostojan te časti. Allah im jasno stavlja do znanja da je stvaranje i odabir isključivo Njegovo pravo, i da On najbolje zna kome će povjeriti Svoju poruku.

Pouke iz ajeta:

1. Allah, dželle šanuhu, ima potpunu vlast nad stvaranjem i odabirom – On stvara šta želi i bira koga želi, bez ikakvog suprotstavljanja ili prigovora.
2. Čovjek nema pravo osporavati Allahove odluke niti birati umjesto Njega – zadovoljstvo Allahovim odabirom je znak iskrenog vjerovanja.
3. Poslanstvo i vjerovjesništvo su Allahova čast koju On dodjeljuje kome želi, a ne nešto što se stiče ljudskim zaslugama ili društvenim položajem.
4. Čišćenje Allahovog bića od svakog nedostatka i odricanje od svakog sudionika u obožavanju je temelj islamskog vjerovanja – samo je On dostojan obožavanja i samo On ima pravo odlučivanja.
5. Kada čovjek prihvati Allahov odabir i bude zadovoljan Njegovom odlukom, njegovo srce se ispunjava mirom i spokojstvom, jer zna da Allah bira najbolje za Svoje robove, iako to ponekad ne razumiju.